31 de diciembre fun fun fun - Le chasseur abstrait
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Memoria, Henri Bergson presenta a la percepción como algo que, sea lo que sea, está<br />
más asociado a las necesida<strong>de</strong>s biológicas <strong>de</strong> supervivencia que a la construcción <strong>de</strong><br />
conocimiento (Bergson (2), 2006) anterior a toda conceptualización. El arte, en general,<br />
no expresa sentimientos sino que los sugiere y los introduce así en una experiencia<br />
personal. Bergson establecerá su propia i<strong>de</strong>a acerca <strong>de</strong> cualidad propia <strong>de</strong> la conciencia:<br />
la duración. Este concepto explica la continuidad <strong>de</strong> los hechos <strong>de</strong> conciencia en tanto<br />
heterogeneidad cualitativa.<br />
Atisbo Conclusivo. La duración <strong>de</strong> la mirada.<br />
Hacemos o vemos como se manifiesta la contorsión <strong>de</strong>l tiempo para durar, los<br />
comentarios contribuyen a la duración, el endurecimiento <strong>de</strong> la fotografía es el fruto <strong>de</strong> la<br />
lectura <strong>de</strong> lo que cambia en lo observado. Olvidar el tiempo, por más fija que resulte la<br />
imagen, tiene que ser un olvido <strong>de</strong> sí para que el manar discursivo persista en su<br />
emanamiento.<br />
Ante una fotografía la mirada se vuelve viajera como no lo fue jamás. Nuestros viajes,<br />
nuestros movimientos, no son eternos, no duran, los viajes se ven en las fotos no en el<br />
viajar mismo. Las fotos mutilan lo que <strong>de</strong>be interpretarse para que el viaje dure.<br />
Giacometti vuelve a estar tan membranoso como un género alisado y apretado al cuerpo<br />
aunque provee la mucosa que absuelve.<br />
El viaje no se hace en el tiempo, el tiempo tiene su madurez en el pasaje, en la esperanza<br />
<strong>de</strong> diálogo <strong>de</strong> toda mirada sobre algo que se ve pero sobre lo que no se ve más aún. Qué<br />
hace el tiempo en una foto, sino mirarse en su duración en cada instante, en cada<br />
comprensión escrita, en el viboreo <strong>de</strong> la mirada, la escritura, el comentario oral.<br />
Bibliografía<br />
ARNOLD VLADIMIR, 1997: “On teaching mathematics” (Palais <strong>de</strong> Découverte, Paris<br />
1997). Citado por Víctor Rodríguez, “Vladimir, Arnold, facets of his mathematical”.<br />
Segunda escuela conceptual <strong>de</strong> las matemáticas. Córdoba, Noviembre 2010<br />
BENJAMIN, WALTER. 2007. Concepto <strong>de</strong> filosofía <strong>de</strong> la historia, Terramar,<br />
BERGER JOHN,TRIVIER, MARC, 2005. Esa belleza (ed. bilingüe). Bartleby Editores.<br />
BERGER, JOHN, 1972. Ways of Seeing (Formas <strong>de</strong> Ver). London British Broadcasting<br />
Corporation and Penguin Books.<br />
BERGSON, HENRI (1), 2006. Materia Y Memoria. Buenos Aires, Cactus, cap. 1.<br />
BERGSON, HENRI (2), 2006. Ensayo Sobre Los Datos Inmediatos De La Conciencia.<br />
Salamanca, sígueme, cap. 1.<br />
GARCÍA YELO, MARÍA. “El Sublime Espacio De Alberto Giacometti”.