la evolucion de la teoria de los efectos de los medios de ... - Recercat

espuesta intentaba dar solución a diversas problemáticas de conducta y aprendizaje. En
los años 20, la llamada psicología del instinto estaba en alza. En sociología, se había
llegado a una postura que había originado Comte durante los años cincuenta del siglo
XIX, desarrollado Spencer (1873-1896) y evolucionado desde la teoría de los lazos de
Tonnies y su dualidad entre Gemeinschaft / Gesellschaft (1887), pasando por Durkheim
(1983) y que postulaba una serie de condiciones: individuos aislados, especialización
técnica y alienación, rotura de los vínculos de hermandad y una concepción del trabajo
dividido en especialidades que en exceso produce la anomia del sistema; condiciones
que luego heredarían la teoría crítica de la Escuela de Frankfurt y el marxismo.
En esa época aparece la psicología de las masas, marcada con una visión
pesimista y peyorativa del concepto masa en las obras de autores como Gustave Le Bon
(Psychologie des foules, 1985) y Scipio Sighele (La muchedumbre criminal, 1891) entre
otros. Comparten una visión aristocrática del concepto de masas, la cultura de masas y
la sociedad de masas. El término masa en principio se refería “a la muchedumbre o
gente ordinaria, aparentemente inculta e ignorante, potencialmente irracional,
indisciplinada e incluso violenta (como cuando la masa se convertía en una turba de
amotinados) (BRAMSON, 1961, en McQuail, 2000, 75). Las características principales
de la masa eran el carácter indiferenciado, la ausencia de orden, un gran tamaño y se
veían como el reflejo de la sociedad de masas. Para Sighele hay hipnotizadores e
hipnotizados, y el periodista deja huella en la escayola de las masas. Gabriel Tarde
replica esta visión como el progreso de la sociedad. Este autor habla de público/s y pone
la atención en un proceso mucho más complejo sobre la capacidad de pertenecer a
varios públicos e introduce las nociones de sugestión y sugestibilidad, imitación,
contraimitación y aprendizaje que más tarde recogerá Bandura (1991, 1992, 1996).
Herbert Blumer (1939) definió la masa como un nuevo tipo de formación social,
distinguiéndola de otras formaciones como el grupo o el público, con las siguientes
características: tamaño gigantesco, gran dispersión, anónima, no interactiva,
desorganizada y heterogénea (MCQUAIL, 2000, 79).
Paralelamente, la psicología del instinto, cuyo exponente mayor fue el
psicoanálisis de Sigmund Freud, cuestiona los axiomas de la psicología de masas, la
exaltación de los sentimientos y la inhibición del pensamiento en la masa. Esta
concepción del funcionamiento de la mente humana convivió con el conductismo, hasta
que éste se impuso al ajustarse mejor al paradigma positivista de la ciencia que
imperaba en el momento, pero mantuvo algunas de sus convicciones en el primer
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