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la evolucion de la teoria de los efectos de los medios de ... - Recercat

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para otros como McCombs (1997, 2001) este análisis <strong>de</strong> <strong>los</strong> encuadres constituye el<br />

segundo nivel <strong>de</strong> acción <strong>de</strong> <strong>la</strong> agenda-setting. Sin embargo, autores como Igartua y<br />

Humanes (2004) sostienen que si bien ahora pue<strong>de</strong> verse como una teoría subordinada,<br />

en breve adoptará una in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia respecto a <strong>la</strong> teoría <strong>de</strong> <strong>la</strong> agenda-setting. Los<br />

marcos mentales como construcciones <strong>de</strong>l discurso, así como herramientas <strong>de</strong><br />

construcción <strong>de</strong> sentido y <strong>de</strong> percepción son un tema con cada vez mayor repercusión,<br />

sobretodo en <strong>la</strong> comunicación política y el entorno <strong>de</strong> campaña (LAKOFF, 2008). De<br />

este análisis <strong>de</strong> encuadres se <strong>de</strong>riva el efecto framing, es <strong>de</strong>cir, el cambio que se produce<br />

en <strong>la</strong>s opiniones y actitu<strong>de</strong>s <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong>s diferentes maneras <strong>de</strong> presentar y <strong>de</strong>finir un<br />

problema (el marco). Se ha <strong>de</strong>mostrado que <strong>la</strong> manera como se enfoca un tema influye<br />

en <strong>la</strong> percepción <strong>de</strong>l público sobre el mismo problema y quizás el más famoso es el <strong>de</strong><br />

Iyengar y Simon (1993) acerca <strong>de</strong> cómo <strong>los</strong> encuadres y <strong>la</strong> representación <strong>de</strong> <strong>la</strong> guerra<br />

<strong>de</strong>l Golfo <strong>de</strong> 1991 variaban <strong>la</strong> percepción <strong>de</strong> <strong>los</strong> individuos sobre el conflicto (cfr.<br />

Igartua y Humanes, 2004).<br />

El priming (IYENGAR & KINDER, 1987) está muy re<strong>la</strong>cionado con estas dos<br />

teorías anteriores y tiene lugar cuando nuevos contenidos sugieren al público, <strong>de</strong> manera<br />

intencionada, reacciones basadas en elementos ya prefijados por otras informaciones, es<br />

<strong>de</strong>cir “when news content suggests to news audiences that they ought to use specific<br />

issues as benchmarks for evaluating the performance of lea<strong>de</strong>rs and governments”<br />

(SCHEUFELE & TEWKSBURY, 2007) Es un mo<strong>de</strong>lo, al igual que el framing, basado<br />

en <strong>la</strong> memoria y en <strong>la</strong> procesación <strong>de</strong> <strong>la</strong> información <strong>de</strong> manera activa por parte <strong>de</strong>l<br />

individuo, con un gran componente emotivo. Evi<strong>de</strong>ntemente estas dos teorías no son<br />

algo estrictamente nuevo, sino que tienen sus orígenes en <strong>la</strong> psicología constructivista y<br />

el interaccionismo simbólico.<br />

La teoría <strong>de</strong>l cultivo (GERBNER & GROSS, 1976) constituye básicamente una<br />

perspectiva <strong>de</strong> investigación sobre el impacto <strong>de</strong> <strong>los</strong> mensajes televisivos <strong>de</strong> <strong>los</strong><br />

programas <strong>de</strong> entretenimiento (IGARTUA & HUMANES, 2004), y está basado en el<br />

carácter acumu<strong>la</strong>tivo <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>efectos</strong> <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>medios</strong>, especialmente <strong>de</strong> <strong>los</strong> no p<strong>la</strong>nificados.<br />

Estudia como se crea, para utilizar una metáfora, el caldo <strong>de</strong> cultivo don<strong>de</strong> poco a poco,<br />

se forman nuestras visiones <strong>de</strong>l mundo y <strong>la</strong>s representaciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> realidad que<br />

hacemos en base a <strong>los</strong> contenidos emitidos por <strong>la</strong> televisión. Según esta teoría, <strong>los</strong><br />

<strong>medios</strong> <strong>de</strong> comunicación <strong>de</strong> masas, y sobretodo <strong>la</strong> televisión, son instrumentos<br />

culturales que socializan conductas y roles sociales, afectando no tanto a <strong>la</strong>s actitu<strong>de</strong>s y<br />

opiniones <strong>de</strong>terminadas si no a través <strong>de</strong> <strong>la</strong> acumu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> nociones básicas <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

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