mujeres indias en la sociedad colonial ... - Libertadoras

argumentaba una condición social de dominio masculino para las aztecas
prehispánicas[58]. La misma antropóloga, junto a Robert D. Shadow[59], presentaba
unos años después dos artículos en los que validaba su interpretación para el período
colonial, apoyándose en las crónicas y literatura de los siglos XVI y XVII
La polémica, muy presente y con plena incidencia en los análisis históricos, recoge otras
elaboraciones que contribuyen a su complejidad, como el cuestionamiento que hace una
parte del feminismo sobre el concepto de la complementariedad, cuando argumenta que
la óptica de la equidad de sexos establece los papeles tradicionales de las mujeres como
naturales, obviando las tensiones de género y, por tanto, perpetuando la visión
androcéntrica. A ello se pueden sumar las objeciones a ciertas interpretaciones
unilaterales o enfáticas de la visión de los vencidos, opiniones revisionistas que, de
hecho, niegan veracidad a algunas de las conclusiones sobre el período prehispánico o
colonial[60].
La exploración de los sistemas de género como parte del análisis de lo social, se
estableció en directa relación con el estudio de las estructuras de producción y de la
división sexual del trabajo; fundamentos de la investigación sobre la condición
socioeconómica de las mujeres indígenas. En general, y respecto a la bibliografía citada,
abundan los datos sobre el trabajo y el papel de las indias en la economía de la familia
rural[61], o su aportación desde la producción doméstica y comercialización a la
economía colonial. Otros estudios de género centrados en los espacios urbanos han
informado del empleo doméstico, actividades comerciales o de la ocupación en las
manufacturas urbanas[62]. Pero, se puede decir que es mínima la aportación de la
historia al tema en concreto, y no se ha producido ninguna obra de perspectivas
temporales o comparativas amplias del período colonial[63].
Si nos referimos a investigaciones específicas, así la del trabajo textil femenino,
obligadamente hay que citar el ensayo de Margaret Villanueva[64] y su análisis de la