mujeres indias en la sociedad colonial ... - Libertadoras

mesoamericanas, dentro de una línea común que destaca la participación activa de las
mujeres en las sociedades coloniales. El conjunto expone una rica variedad de fuentes:
testamentos[73], censos, registros bautismales y otros documentos, que desvelan las
relaciones entre posición social y económica. Así, se analiza el poder de las cacicas, a
las mujeres propietarias de tierras y casas, a las tributarias, a las comerciantes de los
mercados locales, o el papel del trabajo doméstico. Aspectos que ocupan los ensayos de
Stephanie Kellogg Susan Wood, de Louise M. Burkhart, Ronald Spores, María Espejo-
Ponce Hunt con Matthew Restall, Susan M. Deeds[74]
En directa relación con el mundo del trabajo se plantea la temática de las migraciones,
una investigación que bajo la visión de la historia social trastocó el cuadro estático de
las sociedades coloniales. La dinámica migratoria cuenta actualmente con excelentes
estudios, que son la referencia para las aún incompletas indagaciones sobre la migración
femenina y de las indígenas. Los precedentes más destacados como el de Juan Javier
Pescador[75] o Luis Miguel Glave en Perú, a quien veremos más adelante, son
recogidos en una actual síntesis, de 2001, por Susan Migden Socolow[76]: “Women and
Migration in Colonial Latin America”, a la que añade las conclusiones de sus propias
investigaciones. El texto destaca las transformaciones de vida e identidad en las
migrantes, los cambios en las sociedades de acogida y en las de origen, y los efectos de
la emigración masculina sobre las mujeres rurales. Además, un claro esquema da cuenta
de las modalidades del trabajo urbano. Termina recalcando la autora, unos finales del
siglo XVIII en los que las grandes ciudades hispanoamericanas arrojaban un saldo a
favor de la población femenina, constantemente reforzado por la migración de las
mujeres indias y mestizas.
Como venimos observando, una investigación continuada a lo largo de casi tres décadas
ha transformado el cuadro precedente sobre los papeles sociales de las indígenas,
insistiéndose actualmente en el carácter activo de su participación en las sociedades
coloniales. Sin embargo, la dimensión del activismo político, o simplemente de su