mujeres indias en la sociedad colonial ... - Libertadoras

Además, al margen de las adhesiones o las críticas a sus hipótesis, hay que referirse al
buen trabajo de Irene Silverblatt y sus logros, que han establecido buena parte de las
complejas relaciones entre cultura, género e historia del período colonial. Conexiones
desveladas cuando examina los valores de la familia indígena y mestiza en el siglo
XVII[218]. En el ensayo que citamos, el análisis de género descubre en los escritos
evangelizadores y las crónicas los códigos del discurso, o lo que es igual: el armazón
del control social y de género. Apreciable investigación la de la antropóloga en este
tema, en el que los estudios referidos al sur americano son escasos en comparación con
los dedicados al México virreinal. Un breve comentario sobre el estado de la cuestión
hace Mariángeles Mingarro en uno de los pocos exámenes recientes sobre mujer y
familia en Nueva Granada[219], en el que la referencia clave es el trabajo antropológico
de Virginia Gutiérrez de Pineda[220], único estudio sistemático de la familia en
Colombia.
Por otra parte, muchas investigaciones esenciales en el estudio del género, que recogen
diferentes facetas de la mentalidad social sobre el matrimonio, la ilegitimidad o el
honor[221], estructuradas desde perspectivas generales no ofrecen apreciaciones
diferenciadas sobre la sociedad indígena o sus mujeres. Aunque algunos sugerentes
ensayos se destacan, en la medida que apuntan a otros niveles de análisis escasamente
tratados como el de las relaciones interraciales o las de sociabilidad, temas que para
finales del período colonial ha tratado Margarita Zegarra[222]. Otro plano de
investigación novedoso es el de la infancia, cuyas posibilidades desde el análisis de
género se encarga de demostrar María Enma Mannarelli[223].
Un elevado número de estos estudios sitúan el foco analítico sobre el discurso religioso,
cuya decodificación viene evidenciando no solamente la dinámica de la identidad de
género, sino la intención de deculturación y de control de la sociedad indígena que tuvo
la empresa misionera. En definitiva, orden social al servicio de la economía colonial.
Son versiones que apoyan a la necesaria revisión de la evangelización americana, a la