mujeres indias en la sociedad colonial ... - Libertadoras
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u<strong>en</strong>os trabajos <strong>en</strong>focados desde categorías del mestizaje es <strong>la</strong> mejor guía para destacar<br />
el segundo p<strong>la</strong>no <strong>en</strong> el que se docum<strong>en</strong>ta a <strong>la</strong>s <strong>mujeres</strong> <strong>indias</strong>. Así, Kathyn Bums[250]<br />
observa el papel jugado por conv<strong>en</strong>tos como el de Santa C<strong>la</strong>ra de Cuzco <strong>en</strong> <strong>la</strong> economía<br />
espiritual. Economía estructurada sobre una red de re<strong>la</strong>ciones jerárquicas que favoreció<br />
<strong>la</strong> hispanización de <strong>la</strong> élite indíg<strong>en</strong>a y mestiza cuzqueña, proceso <strong>en</strong> el cual fue es<strong>en</strong>cial<br />
<strong>la</strong> acogida de <strong>la</strong>s hijas de <strong>la</strong> aquel<strong>la</strong>s aristocracias.<br />
Nancy E van Deus<strong>en</strong>[251], que ha desarrol<strong>la</strong>do una interesante línea de exploración<br />
sobre <strong>la</strong>s m<strong>en</strong>talidades y los recogimi<strong>en</strong>tos, también seña<strong>la</strong> visiones parciales de <strong>la</strong>s<br />
<strong>indias</strong>. Fragm<strong>en</strong>tos de información que para el recogimi<strong>en</strong>to de Santiago de Chile<br />
proporciona Patricia Peña[252]. Apuntes, <strong>en</strong> cualquier caso, de lo que a todas luces es<br />
una investigación p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te sobre aquel<strong>la</strong>s instituciones de acogida: “…casas donde <strong>la</strong>s<br />
<strong>indias</strong> solteras pudieran recogerse por <strong>la</strong>s noches a fin de evitar amacebami<strong>en</strong>tos, y<br />
deshoneftidades...”; como rezaba el mandato de <strong>la</strong> Recopi<strong>la</strong>ción de Leyes de Indias, de<br />
1680, y citado por Patricia Peña <strong>en</strong> su artículo.<br />
NOTAS<br />
[1] Con <strong>la</strong> co<strong>la</strong>boración de Celia Parcero Torre.<br />
[2] C<strong>en</strong>tro de Estudios <strong>la</strong> Mujer <strong>en</strong> <strong>la</strong> Historia América Latina, dirigido por Sara Beatriz Guardia. Es<br />
obligado <strong>en</strong> esta primera nota que conste nuestro agradecimi<strong>en</strong>to a <strong>la</strong> directora de CEMHAL que nos<br />
dedicó paci<strong>en</strong>cia, confianza y suger<strong>en</strong>cias indisp<strong>en</strong>sables para este estudio. Agradecimi<strong>en</strong>to que hacemos<br />
ext<strong>en</strong>sivo a <strong>la</strong> decisiva ayuda y apoyo de B<strong>la</strong>nca López de Mariscal, Marina Alfonso Mo<strong>la</strong> y Margarita<br />
Alvárez Martín. También a <strong>la</strong>s g<strong>en</strong>erosa respuesta que recibimos de Justina Sarabia Viejo y Carm<strong>en</strong><br />
Lloret Miserachs, así como a <strong>la</strong> contribución de José Manuel Simón Sánchez, traductor de los textos <strong>en</strong><br />
inglés.<br />
[3] M. T. Díez Martín, “Perspectivas historiográficas: <strong>mujeres</strong> <strong>indias</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>sociedad</strong> <strong>colonial</strong><br />
hispanoamericana” <strong>en</strong> Sara Beatriz Guardia (Ed.) Escritura de <strong>la</strong> historia de <strong>la</strong>s <strong>mujeres</strong> <strong>en</strong> América
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