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Recopilado por escolares peruanos para las generaciones presentes y futuras
Para sacar el agua de uno de los pozos la delegación en plena cordillera debe cumplir con
una ceremonia ritual como pidiendo la autorización o licencia con mucho respeto y fe de los
achachilas, auquis (abuelos o ancianos) y de la concha ahuicha o Mama Concha (abuela),
dueños de esos lugares y del agua. Entregaban una ofrenda o mesada que era preparada por los
yatires (yatires = sabedores). La mesada constaba de hojas de coca, cebo de llama, piel de gato
montés, flores de clavel rojo envueltos en lana de llama, brindando con coca ahuicha y achachilas
con chicha de quinua y maíz en dos queros grandes de madera de quinua. Toda esta ceremonia
era pidiendo permiso para llevarse un cántaro de agua como yerno para regar sus tierras.
Cumplidos con cariño dichos menesteres, en el momento menos pensado los pozos de
agua producían una emisión repentina y violenta con burbujas grandes y pequeñas de color azul,
verde y blanco. Cuando era de color azul arrojaban el cántaro amarrado en un cordel de lana
de llama, extraía el agua de inmediato. El comisionado más joven cargaba en su
espalda el cántaro con agua yerno, y se regresaba a trote sin mirar o voltear hacia
atrás hasta una distancia de una legua sin descansar, allí esperaba otro comisionado,
así sucesivamente llegaba el agua yerno a Conima.
Para el acto de recepción del agua yerno todos los
naturales del ayllu esperaban reunidos encabezados por
la autoridad Marani. A la llegada, un grupo de mujeres
adornaban el cántaro con flores de cantuta y claveles
con cariño y fe; a la vez eran mojados totalmente con
chicha los comisionados. No importaba la hora de
llegada sea de día o de noche para hacer bailar al
agua yerno que también era nominado. Uno de ellos
cargaba el cántaro en su espalda en un aguayo de color
negro; el baile lo realizaba al compás de la música de
jacha pinquillos (quenas grandes) y cajas que generalmente
eran para este acontecimiento.
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