por la memoria, a 25 años del golpe - Tango Cabaret Group
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5. ¿Subversión es necesariamente violencia?<br />
5.a. ¿Qué era ser un subversivo?<br />
“El terrorismo no es sólo considerado tal <strong>por</strong> matar con un arma o colocar una<br />
bomba, sino también <strong>por</strong> atacar a través de ideas contrarias a nuestra civilización<br />
occidental y cristiana a otras personas.”<br />
Jorge Rafael Vide<strong>la</strong><br />
“[...] La Argentina ha sufrido una agresión <strong>por</strong> parte <strong>del</strong> terrorismo subversivo y<br />
esa agresión consistió en crear un estado de caos mediante <strong>la</strong> intimidación a través de<br />
asesinatos, atentados, secuestros, en los que se vieron involucrados militares,<br />
sacerdotes, trabajadores, empresarios, etc. Frente a esta agresión <strong>la</strong> Argentina debía<br />
defenderse; es decir, defender los derechos humanos de <strong>la</strong> sociedad argentina que<br />
había sido agredida en el p<strong>la</strong>no material y, lo que es peor, en el p<strong>la</strong>no de <strong>la</strong>s ideas; <strong>por</strong><br />
cuanto que esta agresión tenía como objetivo subvertir nuestro sistema de vida [...]<br />
Consecuentemente, en <strong>la</strong> Argentina el terrorismo subversivo no constituyó una opción<br />
válida para <strong>la</strong> ciudadanía [...] y es el convencimiento de aceptar una decisión <strong>del</strong><br />
pueblo argentino, que <strong>la</strong>s Fuerzas Armadas salen en defensa de <strong>la</strong> ciudadanía,<br />
atacando al terrorismo subversivo. Es decir se p<strong>la</strong>ntea prácticamente una guerra, que<br />
es un hecho tremendo; en el<strong>la</strong> hay sobrevivientes, hay heridos, hay lisiados, hay<br />
muertos y a veces hasta desaparecidos. Todas esas consecuencias <strong>la</strong> Argentina <strong>la</strong>s está<br />
viviendo en alguna medida. Finalmente, [...] quiero decir que <strong>la</strong> lucha armada contra<br />
<strong>la</strong>s organizaciones armadas <strong>del</strong> terrorismo subversivo está llegando a su fin. Quiero<br />
que se entienda bien no está llegando a su fin el poner término a los excesos de <strong>la</strong><br />
represión; lo que está llegando a su fin es <strong>la</strong> lucha armada contra elementos armados<br />
de <strong>la</strong> subversión. [...] Yo quiero significar que <strong>la</strong> ciudadanía argentina no es víctima de<br />
<strong>la</strong> represión. La represión es contra una minoría a quien no consideramos argentina, y<br />
en esta represión aún aceptamos que pueda haber habido algún exceso, pero ésta no es<br />
<strong>la</strong> norma en nuestra acción, ni <strong>la</strong> propiciamos.”<br />
“Precisiones de Vide<strong>la</strong> sobre derechos humanos<br />
y lucha antisubversiva”.<br />
La Opinión. 18/12/77<br />
Podríamos proponer:<br />
¿Cuáles son <strong>la</strong>s condiciones para ser considerado ciudadano argentino según<br />
esta dec<strong>la</strong>ración? ¿Quién le otorgó a Vide<strong>la</strong> y a <strong>la</strong> Junta Militar el saber qué era ser<br />
argentino y cómo debía pensar un argentino?<br />
¿Cuál es el peligro de entregar poderes absolutos a una o unas personas?<br />
¿Tener ideas diferentes, criticar <strong>la</strong>s ideas que sostienen es lo peor que una<br />
persona puede hacer? ¿Ustedes consideran que ‘lo mejor’ es eliminar <strong>la</strong> capacidad<br />
de crítica de <strong>la</strong>s personas?<br />
¿Es posible defender los derechos humanos de algunos ciudadanos y vio<strong>la</strong>r los<br />
de otros? (Tener en cuenta que los derechos humanos son garantías de nuestra<br />
dignidad como personas sólo si defienden a todos, o sea , si son universales; cuando<br />
se ponen límites, especificaciones de grupos sociales, religiosos, étnicos o<br />
ideológicos, que pueden gozarlos mientras otros quedan fuera de su protección,<br />
todos, absolutamente todos, quedamos a <strong>la</strong> intemperie, quedamos desprotegidos.)<br />
¿340 centros c<strong>la</strong>ndestinos de detención y un estimado de entre 20.000 y 30.000<br />
desaparecidos permiten sostener que <strong>la</strong> norma no fue el exceso? Si nos remitimos a<br />
<strong>la</strong>s instrucciones militares citadas en <strong>la</strong>s página 19 y <strong>la</strong> página 42, ¿podríamos<br />
argumentar con más elementos de juicio?