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LOS FUNERALES EN
LA IGLESIA
por el élder Boyd K. Packer
del Quórum de los Doce Apóstoles
"Hay tres elementos que se combinan en un funeral como
no sucede en ninguna otra reunión: la doctrina del
evangelio, el espíritu de inspiración y las familias reunidas
con sentimientos de amor y consideración los unos por los
otros/'
Élder Scott, le damos la
bienvenida al quórum. El élder
Richard Scott es un hombre a
quien acompaña el Espíritu; lo apoya
su esposa, Jeanene, que está a la par
de él en estatura espiritual.
Y a estos cuatro hermanos que hoy
han pasado a formar parte del Primer
Quórum de los Setenta, les decimos
que disfrutaremos de su amistad y
agradeceremos mucho su ayuda.
Un vecino me contó una vez que
hace muchos años, en la época en que
él era misionero, iba con su
compañero un día por la cresta de una
montaña cuando vieron a un grupo de
gente reunida cerca de una cabana que
había en la falda del cerro. Los
vecinos se habían reunido para un
funeral; un niñito se había ahogado y
sus padres mandaron buscar a un
predicador para que hablara. El
ministro, que recorría a caballo la
región, raramente visitaba a aquellas
familias aisladas. Pero, si surgían
problemas, ellos lo mandaban buscar.
Iban a enterrar al pequeño en una
tumba que habían abierto cerca de la
cabana. Los élderes se quedaron
detrás de todos, mientras el ministro
se aprestaba a comenzar su sermón
para los dolientes.
Si los padres esperaban recibir
algún consuelo de aquel religioso, les
aguardaba una ingrata sorpresa. El los
reprendió porque el niño no había
sido bautizado, y les dijo crudamente
que su hijito estaba perdido en un
tormento sin fin y que ellos tenían la
culpa.
Una vez que cubrieron la tumba y
después que los vecinos se fueron, los
élderes se acercaron a los
apesadumbrados padres. "Somos
siervos del Señor", le dijeron a la
madre, que sollozaba, "y tenemos un
mensaje para ustedes".
Mientras los afligidos esposos
escuchaban, los élderes les explicaron
el plan de redención citando esto del
Libro de Mormón: "Los niños
pequeños no necesitan el
arrepentimiento, ni tampoco el
bautismo" (Moroni 8:11). Y después
les expresaron su testimonio de la
restauración del evangelio.
Me inspira lástima aquel predicador
ambulante, porque hizo lo mejor que
pudo con la luz y el conocimiento que
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poseía. Pero hay mucho más de lo
que él tenía para dar.
¡Cuan grande es el consuelo que
nos da la verdad en tiempos de pesar!
Puesto que la muerte siempre nos
acompaña, el conocimiento de lo
esencial que es ese paso en el plan de
salvación es de un valor inmenso y
práctico. Cada uno de nosotros debe
saber cómo y por qué tuvo su origen.
La muerte vino al mundo en el
momento de la Caída. Me resulta más
fácil comprender esa palabra, Caída,
en las Escrituras si la relaciono tanto
con un lugar como con una condición.
Caer quiere decir descender a un
lugar más bajo.
La caída del hombre fue un cambio
de la presencia de Dios a la vida
mortal en la tierra. Tuvo, que sufrir
ese cambio a un lugar más bajo como
consecuencia de haber desobedecido
una ley.
Caída también puede describir un
cambio en la condición. Por ejemplo,
la fama o la prominencia de una
persona puede caer. Esta palabra
describe lo que pasó cuando Adán y
Eva fueron expulsados del Jardín; sus
cuerpos sufrieron una transformación.
Los cuerpos de carne y huesos se
convirtieron en cuerpos temporales.
Temporal es lo mismo que
temporario. Las Escrituras dicen:
"Porque la vida de toda carne, es su
sangre. . .-" (Levítico 17:14; véase
también Deuteronomio 12:23;
Enseñanzas del Profeta José Smith,
págs. 241,456.)
El presidente Kimball explicó lo
siguiente: "La sangre, el elemento
que da vida a nuestro cuerpo,
reemplazó a la substancia más
refinada que circulaba por los cuerpos
de ellos hasta ese momento. Así, ellos
y nosotros nos volvimos mortales,
sujetos a la enfermedad, el dolor, e
incluso la desintegración física a la
que llamamos muerte" (Ensign, sept.
1978, págs. 5-6).
Después del cambio de la Caída,
los cuerpos de carne y huesos con
sangre (al contrario de nuestro cuerpo
espiritual) no podían perdurar. La
sangre trajo consigo un límite para la
vida; fue como si se hubiera puesto un
reloj y se hubiera marcado una hora.
A partir de entonces, todo se movió