La sociedad vallisoletana en los albores del siglo XX ...

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privada de algún antojo. Los tumores, manchas rojas, etc. son para el vulgo reveladores de
antojos no satisfechos.” 41
MOMENTO CRÍTICO PARA EL FUTURO DE LA FAMILIA Y COMUNIDAD, LA
GESTACIÓN ES CONCEBIDA COMO UN PERÍODO SUJETO A LA ATRACCIÓN FÍSICA
DE LO AMBIENTAL (EXISTEN REFRANES QUE ASÍ LO DENOTAN: “CUARTO
MENGUANTE, PARTE SEMEJANTE; CUARTO CRECIENTE, PARTO DIFERENTE”). Y, A
LA INVERSA, EL MEDIO EXTERIOR TAMBIÉN QUEDA AFECTADO POR ESTE PERÍODO
AL QUE SE SUPONE CIERTA CARGA TAUMATÚRGICA: EN BUENA PARTE DE LA
GEOGRAFÍA PENINSULAR, PARA VATICINAR EL SEXO DE LOS EMBRIONES O FETOS,
SE ORDENA SENTARSE A LA MADRE EN UNA DE ENTRE DOS SILLAS, Y SI ELIGE LA
QUE OCULTABA UNAS TIJERAS, ES VATICINIO DE NIÑA, O NIÑO SI HACE LO PROPIO
CON LA QUE ESCONDE UN CUCHILLO (EQUIVALENTE MASCULINO DE LAS
TIJERAS).
En la región castellana, los vaticinios sobre el sexo del feto son prácticamente los mismos
que en el conjunto de la península: cuando la mujer rompe la marcha con el pie derecho, señal
por tanto de buenaventura (“levantarse con el pie izquierdo” de la cama, por ejemplo, es un mal
augurio 42 ), implica que la criatura por nacer es un niño; y a la inversa, si el primer paso al andar
es el izquierdo, la embarazada no contará con tanta fortuna: se conformará con una hija, lo que,
en determinados contextos socioproductivos y determinados momentos como el de reunión de su
dote, es una carga antes que brazos útiles para el campo. Por eso, en la respuesta emitida por el
corresponsal de Nava del Rey se afirma, explicando lo diferente que es tener un hijo o una hija
entre la clase campesina: .
“Si el nacido es varón recibe vivas felicitaciones de los presentes, que son más tibias
cuando es hembra [...]". 43
En todo caso, es otra muestra más de que el embarazo parece investido de una fuerza
sobrenatural: por eso, todo el mundo alrededor de la gestante parece escrutar cualquier mínima
señal que prediga el futuro, tanto del nasciturus como de la familia extensa en la que éste se
inscribe. Por de pronto, las mismas prevenciones que se aplican a cómo rompe la marcha la
embarazada se tienen en cuenta a la hora de comprobar cómo comienza su ascensión a una
escalera, entra en una casa que no sea la suya, etc. Augura varón, igualmente, el que la
embarazada tenga mucho “paño” en la cara. Así sucede, por ejemplo, en Villavaquerín:
“Se cree que será varón cuando la embarazada tiene mucho paño en la cara, y hembra en
caso contrario. Que cuando al entrar por una puerta echa primero el pie derecho será varón y si
el izquierdo hembra.” 44
LO MISMO PUEDE DECIRSE CUANDO EL MOVIMIENTO INTRAUTERINO DEL
FETO ES MUY NOTORIO (IMAGEN QUE REVELA LA SUPOSICIÓN DE LA POSICIÓN
MASCULINA IDENTIFICADA CON LA ACTIVIDAD, Y LA FEMENINA CON LA
PASIVIDAD). EL CICLO LUNAR (INVETERADAMENTE ASIMILADO A LA
FERTILIDAD) TAMBIÉN ES ESCRUTADO COMO UNA SEÑAL DEL SEXO DEL FETO.
SE AFIRMA EN LA RESPUESTA DE RIOSECO:
41 Nacimiento. Ficha número 22.
42 En la misma línea en la que la literatura medieval está llena de alusiones al “siniestro costado”
43 Nacimiento. Ficha número 66.
44 Nacimiento. Ficha número 24.