La sociedad vallisoletana en los albores del siglo XX ...

62
Como tal, el divorcio no es recogido por el Código Civil vigente en 1889 (que, por el
contrario, si considerada el adulterio delito punible), que reproduce la doctrina católica: lo equipara a
la simple separación de los casados, no refrendada por una fórmula jurídica. El divorcio sólo tiene
por consecuencia la suspensión de la obligación de los cónyuges de cohabitar.
Por regla general, los casos de separación se registran en el territorio meseteño (a tenor de
las informaciones que aportan los corresponsales de los distintos ateneos locales) de mutuo acuerdo.
No son casos frecuentes, con todo. Más extraños aún son los abandonos de la mujer por parte del
marido. Sea como fuere, el problema fundamental reside en estos casos en la suerte que han de
correr los hijos. En Villavaquerín se afirma:
“Quedan [los hijos] con uno de los cónyuges, generalmente con el que permanece en
casa.“ 215
En cambio, en Nava del Rey se dice que “la madre se lleva las hijas e hijos pequeños” 216
(mientras que los mayores, se entiende, permanecen con el padre), y por su parte en Rioseco todos
“los hijos se quedan con la madre.” 217
Las uniones perdurables no consagradas por el vínculo del matrimonio se dan con una baja
frecuencia. En muchas ocasiones, como señala el ateneísta de Villavaquerín, el problema de fondo
es que el joven no puede contraer nupcias por estar cumpliendo el entonces largo servicio militar,
posponiéndose para su licencia celebrar la boda e incluso bautizar a sus hijos:
“ Las que hay son de jóvenes en que ellos no pueden casarse por impedírselo las leyes de Reemplazo [sic] militar. Desaparecido este
obstáculo legitiman su unión. 218
”
En este caso, la comunidad no parece mostrar demasiados recelos ante la situación,
considerándose un matrimonio de hecho.
Pero existen otros casos de amancebamiento en circunstancias muy determinadas que se
repiten en las distintas localidades: es el caso de los viudos con cierta fortuna, o bien de solteros
entrados en años, igualmente prósperos, que comparten casa y lecho con jóvenes solteras de menor
extracción social y económica. Posibilidad, ésta, que parece vetada por principio a los pobres y a las
mujeres de fortuna. En otros casos, se afirma que el amancebamiento no se conoce en la localidad.
En Nava del Rey se afirma:
“ En la clase pobre no son frecuentes, pero abundan tratándose de viudos de alguna posición y de solteros v iejos.” 219
En algunas localidades como Villavaquerín no parece ser especialmente considerada la
condición del amancebado:
“ Gozan de la misma consideración que si no lo estuviesen. Pero hay que tener en cuenta que la mayor parte de estas uniones son con
reclutas que no pueden casarse pero que lo hacen en cuanto están libres.”220
En cambio, en Morales de Campo se afirma:
“ Si se entera el pueblo, se saca a relucir el hecho en coplas y cantares. ” 221
5- MATRIMONIO Y FAMILIA.
215Matrimonio. Ficha nº 277.
216Matrimonio. Ficha nº 274.
217 Matrimonio. Ficha nº 273. .
218Matrimonio. Ficha nº 283.
219Matrimonio. Ficha nº 279.
220Matrimonio. Ficha nº 286.
221Matrimonio. Ficha nº 285.