La sociedad vallisoletana en los albores del siglo XX ...

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Comencemos por señalar que un mal entendido pudor parece detraer a los corresponsales
(excepción hecha del de Rioseco) a la hora de contestar las preguntas respecto a los nacimientos de
hijos ilegítimos, rituales de bautismo en esta tesitura, etc. 100
Los nacidos fuera del conjunto de ritos y pautas que, como el matrimonio, marcan los
comportamientos sociales de la población, son excluidos de este segundo nacimiento social que
representa el bautismo: no existen ni ofrendas religiosas, ni prácticas familiares, ni siquiera presencia
de imágenes religiosas o benefactoras reliquias en el momento del parto, ni luces encendidas en el
momento de su nacimiento (otra extensión del "alumbramiento") ni bateo y convite. Cuando son
bautizados, la ceremonia se realiza sin acompañamiento, de noche y sin señales externas que la
delate.
La contestación del ateneísta de Medina de Rioseco (única, junto a la escueta respuesta del
de Villabrágima que podemos traer a la colación al respecto) da a entender la excepcionalidad de la
situación de ilegitimidad en los nacimientos. Antes a la inversa, producido el embarazo
prematrimonial, sea más o menos fortuito (es decir, estén más o menos consolidadas las relaciones
entre los padres), parece obligación masculina el pasar sin tardanza por la vicaría y hacerse cargo del
vástago:
“En los pueblos de esta comarca hay pocos hijos ilegítimos. En Rioseco es donde hay más, y
apenas nacidos suelen ser llevados al hospicio de Valladolid. En los pueblos nacen bastantes hijos
naturales muy especialmente en las clases bajas, y casi todos son legitimados por subsiguientes
matrimonio.” 101
En Villabrágima se afirma:
“El parto se verifica clandestinamente, el bautizo sin acompto. [sic],y claro es que no
convite.” 102
El corresponsal de Villavaquerín también afirma: “Generalmente se les conduce al Hospicio
provincial.”. 103 Algo similar apunta el corresponsal de la capital abulense:
“No suele ser muy frecuente el reconocimiento de los hijos ilegítimos y cuando el
reconocimiento tiene lugar, lo hace sin más ceremonia que el exacto cumplimiento de los requisitos
legales por ser indispensable.” 104
Aunque pueda parecer paradójico, la tasa de ilegitimidad en el conjunto de España irá
decreciendo a medida que avanza el siglo, tal vez precisamente por la caída de determinados tabúes
respecto al matrimonio que lo imposibilitaban en la práctica en según qué casos. Amando de Miguel
cita los siguientes datos, para el conjunto de España: en 1900, 180 ilegítimos por cada 10.000 no
casadas de 15 a 49 años; en 1910, 157; en 1920, 160; en 1930, 138 105 .
100
EN CONCRETO, LAS PREGUNTAS SE ARTICULAN EN TRES APARTADOS: “A) DIFERENCIAS
QUE EXISTEN CON RELA CIÓN A LAS COSTUMBRES ANTERIORMENTE DESCRITAS ENTRE
LOS HIJOS LEGÍTIMOS Y LOS ILEGÍTIMOS.”; “B) CONSIDERACIÓN Y SUERTE DE LOS HIJOS
ILEGÍTIMOS”; “C) FORMAS DE RECONOCIMIENTO Y SI ES FRECUENTE ESTE HECHO.”
101
NACIMIENTO. FICHA NÚMERO 111.
102
NACIMIENTO. FICHA NÚMERO 112.
103
NACIMIENTO. FICHA NÚMERO 117.
104
Nacimiento. Ficha 55. También se apunta: “A los hijos ilegítimos no se les quiere o se les quiere poco; no se les
educa y pueden ser víctimas de crueles castigos.” Nacimiento. Ficha nº 52.
105
Amando de Miguel, La España de nuestros abuelos, o .c., p. 161.