La sociedad vallisoletana en los albores del siglo XX ...

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completas y con separación de sexos, que sólo se da en localidades de más de 1.000 habitantes, han
cursado “Labores”) con todo tipo de habilidades consideradas femeninas referidas a coser, bordar,
etc. Buscan pretendiente, casi abiertamente, a partir de los 14 años.
Son frecuentes, a partir de la adolescencia, y especialmente entre los chichos, las cuadrillas o
roblas, reunidas en el horno, la cantina o la casa del pueblo, que procura gestionar medios de
diversión propios en un ambiente por lo demás escasamente rico en estímulos. La madurez en el
trabajo se corresponde con este tipo de prerrogativas lúdicas.
El noviazgo podía tener lugar desde los 16 a 24 años para las mujeres, u ocasionalmente
menos, cuando conviene a los intereses de las familias, y a partir de los 20 para los chicos.
Resulta complejo abordar el tema de la consideración social de la mujer en la sociedad
tradicional. Las visiones simplistas redundan en resaltar la situación de marginación respecto a la
toma de decisiones, su relegación en una sociedad básicamente androcentrista. Es obvio que la
mujer (como también le sucede al joven no emancipado, por ejemplo) vive sujeta a los múltiples
condicionantes que impone el modelo de relación social tan férreamente establecido, en el que
cada miembro de la familia tiene un rol asignado de antemano que debe acatar. Lo que, sin
embargo, las aludidas visiones un tanto incompletas sobre el papel de la mujer no tienen en
cuenta es que esa sociedad sí asigna unos ámbitos de dominio de lo femenino casi de forma
exclusiva: parcelas de poder que, nos parezcan subsidiarias o no, le son encomendadas, y en
donde la autoridad del cabeza de familia da paso (siquiera en ese ámbito) a una subordinación de
la mujer. La economía doméstica, la educación de los hijos, las decisiones sobre el domicilio y
utillaje de casa, cuanto se refiere a vestidos y celebraciones domésticas festivas, son aspectos
reservados a la autoridad de la mujer, entre otros. Pese a la componente misógina existente e
innegable (plasmada, por ejemplo, en la consideración de la “impurificación” que el parto o el
período menstrual provoca en la mujer, hasta el punto de que ésta se abstiene de lavar la ropa de
la familia en dichas circunstancias), el hombre acata la voluntad femenina en bastantes ámbitos,
no consideramos en su momento tan baladíes como pudiera parecernos desde nuestra óptica
actual.
Su papel, sus dotes de administración, y labor como productora de recursos domésticos
(jabón, conservas, tejidos, etc.) son considerados vitales para el sostenimiento del hogar (como
veremos al analizar la relación “contractual” y simbiótica que implica el matrimonio de cara a la
supervivencia de los contrayentes)
Señala el corresponsal de Villavaquerín:
“Es por lo general bastante considerada. El marido tiene autoridad en sus asuntos propios,
pero no deja de influir en el parecer de la mujer. A veces es mayor la influencia de ésta que la del
marido.
Ocúpase la mujer en los trabajos de la casa, y entre la clase pobre también en las faenas del
campo, las menos penosas, como escardar, limpiar remolacha, arrancar legumbres y espigar.”. 115
En la misma línea, opina el corresponsal de Tordesillas:
“Tienen la misma autoridad y consideración que el marido. Ocúpase en los trabajos de la
casa. En los asuntos de orden doméstico toma la principal iniciativa”. 116
Aún más contundente, en el límite de lo hiperbólico, suena la respuesta de Rioseco:
115 MATRIMONIO. FICHA NÚMERO 223.
116 MATRIMONIO. FICHA NÚMERO 220.