La sociedad vallisoletana en los albores del siglo XX ...

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Hasta cierto punto, corresponde a la comunidad en su conjunto (o mejor, a sus
representantes) el velar por lo que se considera el correcto desarrollo de las relaciones
interpersonales, especialmente en cuanto a lo que se refiere al noviazgo. No deja de resultar
significativa al respecto la norma antigua que imponía a los novios formales la obligación de
obtener "licencia de festejar" (vocablo suficientemente descriptivo por sí mismo de cómo se
concibe la perfectamente encauzada relación de pareja) que otorgaba... la autoridad eclesiástica.
Señala P. Ballester:
"En tales documentos se prescribía que los novios debían cortejar a cierta distancia, no
hablar sino de cosas lícitas y honestas, y estar siempre custodiados por padre o madre, so pena de
incurrir en las censuras canónicas." 168 .
Aunque las licencias se encontraban ya en desuso en la época que nos ocupa, lo que
desaparece es la intervención religiosa, quedando establecidas en la práctica la vigilancia de la
novia (en su expresión popular, "la carabina” o “rodrigón” 169 ), normas estrictas respecto al
cortejo, etc. De esta forma se institucionaliza, se transforma en una relación pública y por tanto
sujeta a arbitrio moral de la comunidad, lo que en definitiva es una relación en primera instancia
privada.
Existe todo un complejo ritual de fechas y lugares donde se consienten estos encuentros,
siempre con cierta advocación de trasfondo religioso además de lúdico. Así por ejemplo, es
corriente en la sociedad tradicional (costumbre progresivamente en desuso) que los novios
puedan pasear juntos hasta la cruz del término (límite simbólico de la parroquia a la que
pertenecen), ida y vuelta: un trato mesurado, limitado, que pretende evitar el desconocimiento
total de cada uno de los novios de su pareja, pero también evitando los excesos de una perniciosa
intimidad excesiva (según la consideración del momento). No son infrecuentes los casos de bodas
en los que los contrayentes apenas sí han tenido ocasión de cursar un par de veces el supradicho
trayecto antes de dar el siguiente (y casi definitivo) paso: las capitulaciones.
En Morales de Campos se limita la actuación de la novia cuando las relaciones son
formales:
“Algunas veces convienen en no bailar con determinados hombre o mujer.
De poco tiempo acá se va introduciendo la costumbre de que los novios no bailen con
ninguno otro.” 170
La edad de contraer nupcias suele ser de 20 a 30 años en los hombres, según la riqueza del
contrayente (aunque ya hemos dicho que la “quintada” permite casarse a la pareja sin hogar ni
recursos propios suficientes), y entre 20 y 26 años para las mujeres.
2- LAS CAPITULACIONES MATRIMONIALES.
168 P. Ballester, o.c., p. 21. Como ejemplo de licencia, cita Ballester: "JHS- Ab tenor de los prëts. concedim licencia y
permis â Rafael Rober y Quevedo fadrí , fill de Pere; de entrar á casa de la sua Promesa Juana María Preto Dla, filla
de Juan; tractar y perlar ab ella cosas lícitas y honestas; appartats, lo un del altre, y en presencia de son Pare ô Mare,
y no alterment; Y esto observant no cauran en pena alguna; ab tal pero que primer dega eneñar la prêt, al Mt. R. Sor.
Cura de dita Parr. Dad en nra. Curia Eca. al 22 de Juñy de 1772." Íb., p. 94
169 En 1712 indica al respecto una carta obispal de Matilla de los Caños: “assimismo, mando su Ylmª que el dho cura
procure se evite el arriestadisimo abito de que los contratados de casarse que llaman otorgados, se comuniquen
libremente y que los Novios entre en las cassas de las Novias con qualquier pretexto antes de auerse desposado por
palabras de presente in facie Eclesie.” Cit. por José León Martín, o. c., p. 69.
170 Matrimonio. Ficha nº 59.