La sociedad vallisoletana en los albores del siglo XX ...

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El hecho mismo de arrojar peladillas u otros dulces implica esta ruptura del marco
topológico cerrado de celebración del bautizo para escenificar, mediante dicha derrama, la
generalización de la fiesta.
Los regalos o bien un aparte de los gastos (incluidos los preceptivos de la liturgia 91 ) se
reparten entre ambos padrinos, de acuerdo a tradiciones locales. En Morales de Campos el
padrino paga los gastos de la iglesia, mientras la madrina regala los dulces del bautizo o, si su
fortuna es escasa, una libra de almendras y una de bizcochos. Ambos padrinos suelen regalar algo
al niño.
El convite abarca a todos los invitados al bautizo, siendo norma obligada la presencia del
cura oficiante y del sacristán, e incluso también cumplimentar a parientes que no hayan podido
asistir a la celebración. Se trata de una comida no demasiado sofisticada, y en la que únicamente
como extraordinario se ofrece a los comensales dulces, chocolate, vino, cigarros para los hombres,
entre las familias de más alto estatus económico, o simplemente bizcochos, almendras, caramelos y
vino entre las más modestas. Para empezar, existen grandes diferencias entre el bautizo del
primogénito (que constituye la culminación de los fastos que celebran la boda, de la misma forma
que implica que los desposados han cumplido con el fin con que se casaron, según la mentalidad de
la época). En Nava del Rey así se afirma:
“El acompañamiento del primer hijo del matrimonio suele ser más numerosos (pues el
bautizo se hace con más rumbo) que en los posteriores, por la costumbre que hay entre la clase
acomodada de invitar a los que asistieron a la boda. En los demás se limitan las invitaciones a los
más íntimos de la familia (abuelos y tíos)
Las invitaciones se hacen por los padres y padrinos.”. 92
A diferencia de lo que sucede en la práctica totalidad de las localidades urbanas, en la capital
abulense comenzaba ya a ser habitual la costumbre de prolongar el convite con otras celebraciones:
“Después del convite dan ordinariamente un baile que suele durar de dos a tres horas.” 93
Por otra parte, el bautizo es asociado a la juventud, a la génesis, por lo que es una
ceremonia en la que adquieren especial protagonismo, como señala el corresponsal de
Villabrágima, junto con los niños, los jóvenes en edad de procrear:
“Van los padrinos, el padre, los invitados que son por lo regular niños y mozos solteros
menores de 25 años. Marchan delante los niños y niñas [,] dos de los cuales elevan una jarra con
agua caliente y un paño de manos para limpiar se el sacerdote (este suele llevarle un niño, cruzado
en forma de banda) Detrás las mujeres y por último los hombres.
Al regresar, como es frecuente que se invite al Cura y al Sacristán, forman éstos la
comitiva.” 94
91 Da idea de hasta qué punto está consolidada la obligación de pagar por los gastos del bautizo al
sacerdote el siguiente incidente, ocurrido en la localidad de Castrobol, en 1940: “[....] el referido Zacarías,
padre del niño muerto de 6 meses, fue a casa del Sr. Cura de este pueblo por el mandato o autorización
del Sr. Juez para que se procediera al enterramiento del cadáver, siendo contestado por el Sr. Cura que
no le enterraba mientras no le abonara las 25 ptas. de derechos de bautizo del referido niño [...]”
Delegación del Gobierno, leg. D.A. 14
92
NACIMIENTO. FICHA NÚMERO 94.
93
Nacimiento. Ficha nº 47.
94
Nacimiento. Ficha número 79.