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Relatos campesinos del Plan Chontalpa - Colegio de Postgraduados

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De la selva a la frontera. <strong>Relatos</strong> <strong>campesinos</strong> <strong><strong>de</strong>l</strong> <strong>Plan</strong> <strong>Chontalpa</strong><br />

EPILOGO<br />

El concepto <strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollo mo<strong>de</strong>rno que predomina en la<br />

actualidad tuvo su origen <strong>de</strong>ntro <strong><strong>de</strong>l</strong> marco <strong>de</strong> la Economía<br />

Neoclásica <strong>de</strong> Europa y Estados Unidos <strong>de</strong> finales <strong><strong>de</strong>l</strong> siglo<br />

XIX. Se le concibe como un proceso <strong>de</strong> crecimiento económico<br />

único, lineal y unidireccional que involucra un cambio <strong>de</strong> un<br />

nivel menor a otro mayor, el cual presupone mejores y mayores<br />

condiciones <strong>de</strong> vida para toda la especie humana. Esta i<strong>de</strong>a <strong>de</strong><br />

<strong>de</strong>sarrollo se sustenta en la premisa <strong>de</strong> que los mecanismos<br />

<strong><strong>de</strong>l</strong> libre mercado, crecimiento económico e industrialización,<br />

aseguran una eficiente distribución <strong>de</strong> la riqueza y beneficios<br />

para toda la sociedad. Sin embargo, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> más <strong>de</strong> medio<br />

siglo <strong>de</strong> haberse impuesto como mo<strong><strong>de</strong>l</strong>o hegemónico, éste ha<br />

tenido serios problemas para cumplir las expectativas <strong>de</strong><br />

bienestar creadas, pues ha generado crisis económicas,<br />

<strong>de</strong>sigualdad y <strong>de</strong>terioro <strong><strong>de</strong>l</strong> ambiente (Peet, 1999; Esteva,<br />

2003). El <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong>s<strong>de</strong> esta perspectiva, se plantea como<br />

un fenómeno “natural”, sin embargo se trata más bien <strong>de</strong> un<br />

proceso <strong>de</strong> dominación económica, social e i<strong>de</strong>ológica para<br />

mantener la hegemonía <strong>de</strong> la cultura <strong>de</strong> los países<br />

industrializados. Con ello se busca anular la diversidad <strong>de</strong><br />

manifestaciones culturales que difieren <strong><strong>de</strong>l</strong> mismo,<br />

<strong>de</strong>signándolos como “primitivos” o “atrasados” (Pett, 1999). De<br />

esta forma, las políticas <strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollo mo<strong>de</strong>rno implementadas<br />

en los países en <strong>de</strong>sarrollo son presentadas como bondadosas<br />

y solidarias cuando en realidad buscan un mayor control sobre<br />

la producción, el mercado y el consumo <strong>de</strong> los países<br />

dominados (Esteva, 2003).<br />

Teniendo como valor central el dinero o capital, todo lo que<br />

toca lo convierte en mercancía. Fomenta a<strong>de</strong>más la<br />

competencia individualista, el consumo impulsivo, los riesgos<br />

<strong><strong>de</strong>l</strong> lugar don<strong>de</strong> se habita, los alimentos inseguros, los<br />

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