LAS ÑAÑAS - Educarchile

(21) Milcao, se ralla la papa y después se estruja con un trapo y ahí queda una masa y ahí uno ve
lo que hace lo fríe o lo cocina como tortilla de rescoldo. Si no lo hacían en palo grande, un asador
como para hacer asado, ese lo calentaban bien y lo pegaban lo llamaban trutro, y a ese se le
echaba grasa como antes carneaban tenían grasa (Quinillao, Elena).
(22) Cotroro o trutrom, masa hecha de arveja molida en forma de pelota (Quinillao, Elena).
(23) Catrón, está estable, se ocupa para moler, se instala con palos firmes y se les pone unas
varas atravesadas, se pone una carpa encima para protegerlo, ahí hacía pan la mamá, hacía
catuto, le decía miltrin con fleco. Éste salía como un cuero como un pellejo y en la orilla tenía
flecos. La piedra era como una mesita y tenía una manito que uno friega. También comíamos
moño chiuca eso es catuto con arveja , trigo con arvejas, molido todo junto, se hacía una pelotita y
se repartían, se servía seco igual que los catutos. Los domingos hacían cazuela de chancho y lo
acompañaban con eso (Panguilef, Silvia ).
(24) Kultrún, es un "timbal chamánico. Mientras su vasija -con diversos objetos terrestres en su
interior- equivale a la tierra, su membrana pintada en cruz es polisémica: representa tanto a la
división de la tierra mapuche en cuatro lugares, cuatro familias regionales y un centro, como
también a los cuatro puntos cardinales, a las cuatro estrellas, astros o planetas; y asimismo a la
machi, su dueña, puesto que su voz y espíritu ha sido introducida ritualmente en su interior" (Grebe
1999: 62-63).
(25) Lunas son cosas de plata collares, también tipus (tüpu) alfileres (Panguilef, Silvia). Tüpu,
prendedor de aguja (Catrileo 1995: 208).
(26) En este contexto arquiler (alquiler) es usado como propiedad personal.
(27) Castilla, se refiere a la lengua española. El término deriva de castellano.
(28) Según Grebe (1999: 59-60), tanto en el pasado como el presente, la organización social
mapuche se ha basado en grupos de parentesco locales que siguen reglas de descendencia
patrilineal, es decir, la descendencia se define siguiendo la línea de los varones; y patrilocal, es
decir, que los hijos casados deben permanecer en la unidad residencial paterna, trayendo consigo
a su esposa desde su propio lugar de origen. El matrimonio (alianza entre linajes) se da entre
primos cruzados, es decir, la hija del hermano de la madre y el hijo de la hermana del padre. Esta
alianza hace, según Montecino (1984: 36), "que las mujeres que provienen de una parentela
común (palu), hermanas, primas, sobrinas y tías se re-encuentren en el grupo receptor (nillán)",
generando lazos de cooperación y solidaridad.
(29) Esta referencia se hace en el contexto de la sequía de enero de 1999. Mientras se conducía la
entrevista se pone a llover. Es entonces cuando la entrevistada hace mención a la rogativa de Isla
Huapi diciendo: "Ah!, tiene que estar lloviendo adonde hicieron su nguillatun los de Huapi que fue
el sábado pasado nomás" (María Panguilef).
(30) Wingka, persona o gente no mapuche (Catrileo 1995:14).
(31) Juntas , se refiere al lepún.
(32) Terremoto de mayo de 1960.
(33) Paleteada se refiere a una persona que hace favores. En este caso, es usada en tono irónico.
(34) Papas gros, es un tipo de papas de menor tamaño que se usa para alimento de animales
menores.
(35) Wentru, hombre o esposo (Catrileo 1995: 4).