La “Pascendi Dominici Gregis” (1907) vista desde los ... - CSIC

28 CRISTÓBAL ROBLES MUÑOZ [18]
¿Había fracasado el “ralliement”? Sí, desde la posición internacional
de la Santa Sede. La opción por Rampolla frente a Luigi Galimberti
habría sido un error 48 . Quienes se opusieron a la orientación
de León XIII dijeron que la III República no sería leal con la Santa
Sede ni con la Iglesia en Francia, a las que hostigó. Desde 1870, los
republicanos juzgaron la República y la consolidación de sus instituciones
incompatibles con el catolicismo. Contaron los anticlericales
con esa “utopía del liberalismo”, que paraliza y desarma a los
“buenos”, incluso cuando está a su lado la opinión pública. Con su
pasividad permitieron que los adversarios se adueñasen del poder.
La Santa Sede desautorizó en 1892 al cardenal François Richard
que llamó a realistas, bonapartistas y republicanos a formar L’Union
de la France Chrétienne. Apostó por una adhesión positiva a la República.
El “ralliement” dejó a los católicos sin la asistencia de los
monárquicos y a merced de la buena voluntad de los oportunistas,
“la gauche modérée”. Los electores abandonaron entonces a sus elegidos.
La derecha descendió de 200 a 80 diputados.
El espíritu liberal se infiltró también en las obras católicas. Se
despreció a Pío IX. Se dijo que Félicité Lamennais había sido un
precursor de León XIII. Surgieron así dos nuevos grupos: los demócratas
cristianos, que identificaban la democracia con la República,
y los que, buscando mejorar las condiciones de vida de los trabajadores,
iban de la mano con los socialistas. Unos y otros insistían en
la participación política de los trabajadores, y la juzgaban “dangeureuse
de l’État”.
Manifestación de esta crisis interna del catolicismo francés fue la
conducta del clero joven. Fascinado por las utopías, aborreció las
tradiciones. No respetó ni siquiera la autoridad de la Escritura y del
dogma. Entraron en conflicto con quienes eran defensores fieles de
los derechos de la Iglesia. Las consecuencias fueron el descenso de
las escuelas católicas y la desorientación del movimiento congregacionista,
perseguido por los gobiernos republicanos. Faltó un guía
para organizar la defensa 49 .
48. Vid. C. Crispolti y Gu. Aureli, La politica di Leone XIII da Luigi Galimberti
a Mariano Rampolla, Roma 1912. La inspiración religiosa de esta decisión
de León XIII. Laura Civiniani, “La politica di Leone XIII tra religione e democrazia”,
Annali di Storia moderna e contemporanea 4 (1998) 283-303.
49. Algunos aspectos de esta crisis, La Croix, un asalto al “ralliement (1899-
1900)”, en Hispania Sacra XLIV (1992) 487-510 y “En nombre de los humildes.
Las congregaciones y el “ralliement”, en Archivum Historiae Pontificiae 40
(2002) 269-290. Creyó Eugenio Vegas Latapié errada la postura de León XIII.Vid.
su Catolicismo y república: un episodio de la historia de Francia, Madrid, 1932.