La “Pascendi Dominici Gregis” (1907) vista desde los ... - CSIC

50 CRISTÓBAL ROBLES MUÑOZ [40]
mocracia. Había desencadenado así el odio de los que estaban a favor
del progreso. Los había privado de una religiosidad moderadora
y saludable que los hubiera librado de excesos apasionados y de desviaciones
insensatas.
La medida no iba contra su persona solamente. Trataba de destruir
un movimiento en el que se hallaban jóvenes dispuestos a trabajar
por el cristianismo y por el bien de sus hermanos. Nadie lo
acusaba de errores doctrinales. Nadie tenía derecho a sospechar de
su sincera adhesión al catolicismo y de que hubiera sido indigno de
su condición de sacerdote. Las dificultades serían pasajeras y, por
tanto, “una situazione nuova, più favorevole al riconoscimento pratico
e geloso degli inaienabili diritti dell coscienza non mancherà di
venirse lentamente delineando” 111 .
Hubo un nuevo intento el 2 de febrero de 1909. Estuvo presente
en las dos entrevistas con el arzobispo la hermana de Murri, Sor Ida,
superiora de las “Suore dell’Addolorata” en Potenza Picena. Estaba
dispuesto a firmar un escrito poniendo su causa en manos del Papa,
siguiendo el consejo que le dio el cardenal Rampolla. Quince días
después, Romolo Murri apelaba a la libertas in dubiis. No iba a rendirse.
Elegía pasar al lado de quienes “dal clero si sono allontanati e,
dentro e fuori della Chiesa, non lo aprezzano e non lo stimano più,
per i suoi molti errori, ma conservano ancora un’anima religiosa ed
un sincero desiderio di bene”. Vino luego la entrada en la lucha electoral
por el distrito de Montegiorgio.
El 18 de febrero de 1909 el Santo Oficio lo intimaba a someterse
incondicionalmente y de forma plena a las decisiones de la Santa Sede
bajo pena de excomunión. No quedaba más que prolongar el plazo.
Lo intentó el arzobispo de Fermo, que habló con el cardenal Rampolla.
Pidió a Murri que no se presentara a la segunda vuelta para las
elecciones de diputado. Cuando lo hizo, se consumó la ruptura.
Se sentía víctima de los “inquisidores”. Veía en la premura con
que su arzobispo le había comunicado el resultado de su gestión ante
el cardenal secretario del Santo Oficio un “tono arrogante perentorio”.
Un sacerdote, con una conciencia sinceramente religiosa,
“non può ormai più nè potrà per molto tempo agire di concerto in
un’opera di rinnovamento religioso e morale nella presente società
democratica” al lado de Pío X y de la Iglesia oficial 112 .
111. Este escrito fue reproducido el 4 de junio en Il Giornale d’Italia. Las recogió
el arzobispo de Fermo, ibídem 105-109.
112. “Vi sono molte coscienze, cho non solo di questo ovile, che i vizi del clero
e gli errori e le degenerazioni del formalismo fariseico e superstizioso divenu-