La “Pascendi Dominici Gregis” (1907) vista desde los ... - CSIC

34 CRISTÓBAL ROBLES MUÑOZ [24]
En el inventario de la situación, señalaba estos problemas:
– la tolerancia de cultos se convertía en libertad religiosa. Había
propaganda protestante, liberalización en el control de la
prensa y la libertad de expresión, que favorecía la actividad de
las sectas;
– la persecución de las congregaciones religiosas y manifestaciones
anticlericales con ataques a las procesiones y romerías;
– las limitaciones legales a los derechos ciudadanos de los clérigos:
no podían ser elegidos para cargos públicos;
– la secularización de la enseñanza y ataques a la libertad escolar.
Estaba pareciendo el “Estado docente”; finalmente
– la secularización de cementerios y las trabas a la economía de
la Iglesia 69 .
Esos años se aprobaron medidas que, en el terreno penal, civil y
procesal, atacaban la inmunidad de la Iglesia. En la aplicación de la
legislación, el Estado se mostraba débil en la represión de todo aquello
que afectaba a la moral católica 70 .
No se respetaban las disposiciones de los cuatro artículos primeros
del concordato. La inspección de la enseñanza era una quimera.
Nada se hacía contra los profesores heterodoxos. Los seminarios estaban
discriminados. Los libros de textos no eran conformes con el
dogma y la moral católicos...
La Iglesia vivía bajo el control de los ministros de Gracia y Justicia...
Este análisis concluía pidiendo a los obispos que redactaran
“un Memorando de agravios inferidos por los poderes públicos a
la Iglesia desde el año 1868 hasta 1906. Había además un punto
más preocupante en este documento. Las soluciones propuestas
deberían tener presente la hipótesis de la “separación de la Iglesia
y el Estado”.
de misiones laicas que lo civilicen”. Proposiciones 6 y 10 -12 aprobadas incluidas
en Tratado de paz y amistad celebrado entre el Grande Oriente Argentino y el de
los Estados Unidos de Venezuela, 1907, s.l. s.a., texto impreso en ASV Segr.Stato
12 (1907) 6 176
69. “La Iglesia empobrecida... recogiendo una piltrafas de lo que fue su patrimonio”.
70. El documento de Sancha introduce en este apartado un elenco de todos
los signos de descristianización: indiferencia religiosa, descenso en la práctica,
blasfemia, profanación de los días festivos, diversiones públicas, pornografía...