La “Pascendi Dominici Gregis” (1907) vista desde los ... - CSIC

48 CRISTÓBAL ROBLES MUÑOZ [38]
Coherente con esa convicción latente y expresa, disentir del Papa,
a quien no se podía negar su deseo de buscar el bien de la Iglesia, era
negar que uno lo buscara. Por eso, al referirse a la explicación de
Murri sobre sus palabras en Milán a los jóvenes de la Lega Democratica
Nazionale 108 , recordaba que el concilio Vaticano I extendía la
autoridad de la Iglesia también a la disciplina. Al olvidarlo, dejaba
de lado también que la suspensión a divinis había sido pronunciada
por difundir esas ideas. No pedía perdón, sino que “protestaba vigorosamente”.
Su respeto a la Santa Sede venía viciado por la denuncia
de que abusaba de sus atribuciones y traspasaba los límites de
sus competencias.
La cooperación prometida por Murri para reconstruir la concordia
se interpretaba desde la imagen de la Iglesia como un ejército. El
soldado no discute las órdenes. Por eso “una cooperazione non informata
a piena sottomissione al Capo sarebbe, specialmente se in
un sacerdote, oltre che uno scandalo, un vero tradimento, nè si potrebbe
far a meno che esecrarla, come si esecrarebbe la condotta del
soldato che, pur protestando di disiderare di cooperare alla vittoria,
non vollesse sottostare agli ordini del Capo, ne censurasse agli ordini,
e, peggio, tentasse di formare nelle esercito stesso un altro esercito,
secondo le sue vedute, le sue intenzioni, in aperto contrasto con
quelle del suo legittimo superiore”. Murri no se sintió comprendido
y Castelli no tenía ojos para ver los excesos de la autoridad 109 .
Unas semanas después, el arzobispo volvió a intentarlo. Redactó
una nueva declaración. En ella Murri lamentaba haber tardado
tanto en “umiliarmi di fronte alla pena inflittami dall’istesso Sommo
Pontefice”. Se arrepentía del escándalo dado. Dejaría definitivamente
su relación con la Lega Democratica Nazionale y todos
sus escritos serían sometidos a la censura previa de la autoridad
eclesiástica.
108. “Noi siamo con la Chiesa e per la Chiesa quello che siamo sempre stati:
giovani laici ossenquenti e fedeli. Ma mentre la nostra coscienza resta interiormente
cristiana, la nostra azione nella Lega D.N. è strettamente civile e sociale”,
“L’ultima enciclica di S.S. Pio X e la Lega D.N.”, L’Azione Democratica 4 (1906),
citado “Carteggio Tortonesse-Sabatier (1906-1910), 11 julio 1906, “Fermenti novatori
a Torino all’inizio del secolo”, a cura di Lorenzo Bedeschi, Fonti e Documenti
8 (1979) 76 nota 3. La misma posición sostendrán esos años Marc Sangnier
y Le Sillon, el Zentrum y los sindicatos inter-confesionales en Alemnania y los
obreros católicos holandeses.
109. Vid. este extenso documento, fechado el 18 de mayo, y la reacción de
Murri, 25 de mayo. Para Murri someterse en cosas opinables y de libre discusión
era aceptar como bueno algo inadmisible y eso no lo podría hacer un católico o
un sacerdote sin pecar. Murri-Castelli, 31 de mayo, Lettera pastorale... 86-104.