La “Pascendi Dominici Gregis” (1907) vista desde los ... - CSIC

58 CRISTÓBAL ROBLES MUÑOZ [48]
suscitó esperanzas especialmente en Italia, donde, por una tradición
secular, los intereses materiales y morales han estado ligados al pontificado.
Luigi Piastrelli hizo un balance de esta etapa 135 . Más que
una valoración crítica es un juicio sumarísimo, que sirve para entender
el punto de vista de los modernistas. ¿Qué había sucedido con este
Papa a los pocos años de su elección? Esta fue la respuesta de
Piastrelli.
El impulso de los primeros años giró en 1907. Ahora el objetivo de
Pío X era luchar contra el modernismo. En esta operación aparece
un Papa manso y obstinado, humilde y soberbio, evangélico y despótico,
tan celoso del bien como inexperto e ignorante de los medios
adecuados para alcanzarlo.
Después de la Pascendi, usó el viejo método de reprimir sin dar a
los esfuerzos de renovación y a las investigaciones tiempo para madurar.
Ni siquiera intentó ponerse delante para conducirlas a un terreno
más adecuado y fecundo. No quiso aprovechar estas energías
juveniles ni contar con los elementos valiosos que pudieran tener.
Puso en marcha unas medidas disciplinares y las ejecutó con severidad,
desoyendo los consejos de algunos cardenales, nada sospechosos
de simpatizar con el modernismo. Eso explica la excomunión
mayor a los anónimos redactores de la “Risposta all’Enciclica”, los
ataques a Il Rinnovamento, a la Rivista di Cultura, dirigida por Murri,a
Nova et Vetera, del P. Genocchi.
Se presionó también a Il Giornale d’Italia, donde escribían los
modernistas y se recogía la polémica sobre sus posiciones. El periódico,
por una maniobra de Umberto Benigni, fue condenado por varios
obispos. Todos ellos recibieron una circular secreta que los exhortaban
a hacerlo. Teniendo en cuenta que la mayor parte de sus
abonados eran sacerdotes, prohibir su lectura bajo pena de pecado
mortal era dejarlo sin base económica. Se violó la conciencia individual,
pues se trataba peor a un diario independiente y respetuoso
con el catolicismo que a los que atacaban a la Iglesia.
Un pontificado que desea realizar su programa sea cual sea, matando
la libertad y destruyendo toda iniciativa generosa, abusando
de la autoridad, con astucia e intriga, termina minando los principios
que fundamentan la vida cristiana. Desfigura su misión. Corrompe
la función para la que existe en la Iglesia.
Todo eso afectaba al clero que sufría una profunda crisis. Se había
echado de los seminarios a los profesores y educadores que trataban
135. “Appunti di un articolo composto per la Suddeutsche Monatshefte, con el
psudónimo “spectator notus”, 16 noviembre 1909, ASV Carte Piastrelli 3 145-184.