La “Pascendi Dominici Gregis” (1907) vista desde los ... - CSIC

40 CRISTÓBAL ROBLES MUÑOZ [30]
cuestión de amor propio la retractación. Estaba reciente el ejemplo
de Geremia Bonomelli85 . Nadie sufría humillación reconociendo que
se había equivocado, si había obrado de buena fe86 .
Murri se incluía entre los que habían luchado contra los errores
condenados por el Papa. Los que, desde hacía años, tanto en L’Unità
Cattolica como en La Civiltà Cattolica, se empeñaban en negarlo, no
cambiarían por mucho que él dijera lo contrario. Había creado y dirigido
durante un año la Lega Democratica Nazionale. Quiso que el
cardenal Pietro Respighi investigara sus propósitos y sus ideas. No
se aceptó. El único delito de la Lega era ir contra intereses económicos
y políticos muy poderosos. No abandonaría a sus amigos, que
conservaban un afecto generoso hacia la Iglesia. Cumplió su deber al
retirarse de la asociación, omitiendo cualquier adhesión pública a
ella. De su actos privados y de su correspondencia privada con sus
amigos, sólo tenía que dar cuenta a Dios.
le. Pío X prohibió a los sacerdotes pertenecer a ella. Citaba su colaboración en
Rinnovamento y en la Rivista di Cultura.
85. Roma e Italia e la realtà delle cose, pensieri di un prelato italiano, Firenze
1889, 87 pp. Como pórtico, sus destinatarios, es decir, lectores honestos y leales.
Como cierre, su inspiración: “Amor mi mosse chi me fa parlare”. Para evitar
polémicas en torno al autor oculta su nombre. El 13 de abril el cardenal C. Mazzella
firmaba el decreto incluyéndolo en el Índice de libros prohibidos. La reacción
de la prensa y la apelación a que el autor diera su identidad, tal como había
escrito que estaba dispuesto, en L’Osservatore Romano, 17 e 23 aprile, 1. Pocos
días antes, el 4 de abril, “il prelato italiano” escribió al director de la revista
quincenal, Rassegna Nazionale, que se sometía y aceptaba sin reservas el juicio
de la Santa Sede. Esta carta fue reproducida en L’Osservatore Romano, 12 aprile,
1. Sobre Bonomelli, una excepción entre los obispos italianos, Giovanni Vian,
“Convergenze e divergenze nella Curia Romana di Pío X”: Pio X e il suo tempo,
a cura di Gianni La Bella, Bologna, Il Mulino 2003, 481-519, cita 499. Sobre el
conflicto del obispo con el Papa y la intervención directa de Pío X en las comunicaciones
de los cardenales Vincenzo Vannutelli y Gaetano De Lai, vid. su obra
anterior, La riforma della Chiesa per la restaurazione cristiana della società. Le
visite apostoliche delle diocesi e dei seminari d’Italia promosse durante il pontificato
di Pio X (1903-1914), Roma, Herder Editrice e Libreria 1998, 521-564.
Vian sitúa a Bonomelli junto a otros cuatro arzobispos en el apartado: “Modernismo
nell’episcopato?”.
Pasados unos días dio a conocer su identidad como autor y expresó ante sus
fieles: “Domando perdono al mio popolo e serva questo mio atto di esempio al
popolo, al clero, e specialmente a miei chierici del modo con cui si deve ubbidienza
in tutto e per tutto alla Chiesa”. “Il vescovo di Cremona”, L’Osservtore
Romano, 26 aprile, 1.
86. Pio X-Castelli, 15 d’abril. Castelli-Murri, 17 y 25 de abril, y Murri-Castelli,
Gualdo di Macerata, 18 de abril, Lettera pastorale di Mons.. Carlo Castelli,
arcivescovo e principe di Fermo, al clero della sua archidiocesi. La verità sul caso
del sac. Romolo Murri, Roma 1910, 13-23.