sigue totalmente la senda de los demás: Nos quoque non nihil de nostro attulimus, ne poenitus aliorum vestigiis insistere videremur. Y termina con otro tópico: hay que concluir para que no haya más fuera de la obra que lo que es la obra; recomendación aristotélica: Sed de his hactenus, ne quod Aristoteles vetat fieri, extra opera plura sint quam opera. Vale. De las palabras de Nebrija podemos concluir: 1.- Su comentario será breve, claro y sin omitir nada fundamental. <strong>2.</strong>- Actuará como un gramático. 3.- Respecto a las explicaciones anteriores del poeta: a.- Conoce algunas; sabe que en algún caso son largas, aburridas e incompletas, pero solamente menciona a humanistas que sólo puntualmente tocaron alguna cuestión de las Sátiras; los demás son silenciados. b.- Las tendrá en cuenta, pero aportará interpretaciones personales. Hasta aquí lo que de una manera u otra, con mayor o menor claridad expresa nuestro autor. Pero, una vez analizada esta dedicatoria y con el conocimiento que aporta el haber estudiado a fondo su Interpetatio o Comentario, quizá estemos en condiciones de ofrecer una hipótesis en cuanto a cómo trabajó. Nebrija escribió su comentario para cumplir los deseos de su mecenas, eso parece incuestionable, pero al realizarlo tenía como destinatarios a sus alumnos, como manifiesta su valor didáctico. Nebrija no sólo escribió una obra para su publicación, él explicó en clase a Persio 105 , bien porque ya lo hubiera hecho antes, o bien porque emprendió el comentario cuando se decidió a complacer a Don Juan; nada mejor que experimentar en la práctica y no sólo en la teoría; la enarratio podía estar así enriquecida por los problemas que había que resolver, surgidos en la propia clase, que se añadirían a las cuestiones previas ya preparadas por el maestro. Quizá a esto se pueda deber en parte las diferencias de tratamiento de los lemas comentados y el que haya 105 Contaba con antecedentes muy notables, entre ellos Politianus, que así obraba y que siempre fue para Nebrija modelo imitandus. Sobre las clases y autores que explicó en Salamanca nos transmite Olmedo: *)Qué materias explicó Nebrija? <strong>En</strong> la clase de poesía sabemos que explicó un año los himnos eclesiásticos, otro las poesías de Prudencio, y suponemos que en los demás explicaría el Carmen Paschale de Sedulio, el poema de Arator, la <strong>En</strong>eida de Virgilio, las Sátiras de Persio, etc. <strong>En</strong> la clase de Oratoria, las Instituciones Oratorias de Quintiliano, su autor favorito; la Retórica de Aristóteles...+ (OLMEDO 1943: 128). Este estudioso también supone que de la época que tenía que dar tres clases diarias (poesía, retórica y gramática) proceden muchas de las obras que luego vieron la imprenta; y en este sentido cree que la Hymnorum expositio, por ejemplo, no es sino una explicación que había realizado en clase de poética (OLMEDO 1943: 133). 64
algunos en los que se detiene con pormenor y otros a los que apenas dedica una breve aclaración. 65