45 2. EL COMENTARIO DE NEBRIJA 2.1. DESCRIPCIÓN En 1503 ...

El título habitual es, pues, el siguiente. Aelii Antonii Nebrissensis grammatici 17 in
A. Persium Flaccum poetam satyricum interpretatio.
Observamos que el término utilizado para designar este trabajo de Nebrija es el de
interpretatio. Es claro que nos hallamos en el Renacimiento temprano y que este vocablo,
que dejará de usarse en ediciones más tardías de esta obra, se emplea en sentido amplio
para designar la "interpretación" que se hace de un autor, ya sea vertiéndolo a otra lengua
(esto es, traducción, normalmente literal) 18 o explicándolo "de manera que se entienda" 19 ,
mediante distintos recursos; el propio Nebrija lo expone en el proemio: sustituir términos
por otros más fáciles, recurrir a paráfrasis, etc. Para Nebrija el interpres Persii es el que ha
explicado o comentado algo del autor 20 . El término interpretatio irá a lo largo del siglo
XVI delimitando su significado hasta designar exclusivamente "traducción", así como
interpres al traductor 21 . Quizá por eso autores como Badius o Stephanus llaman
Britannici, Caelii Secundi Curionis, Iod. Badii Ascensii, Ioan. Bapt. Plautii, Aelii Antonii Nebrissensis, Ioan.
Murmellii Buremundensis, Herm. Buschii, et Ioan. Scopae. His accesere Cael. Sec. Curionis nova scholia,
quibus tum praeterita ab aliis explicantur, tum male intellecta corriguntur: quin etiam graeca quibus
Britannicus in Iuvenalis commentariis usus est, Latinorumque autorum loci, quae omnia miris modis
corrupta fuerant, restituuntur. Additus est Index copiosissimus et utilissimus. Basileae, apud Hieronymum
Frobenium et Nicolaum Episcopium, 1551. BN.
17 Añaden el título de "cronista real" las ediciones posteriores a su nombramiento (21 de marzo de 1509).
18 El propio humanista entendió como misión de un interpres "trasladar una lengua a otra" (nam interpretis
officium est ex altera lingua in aliam transferre), pero también poner con otras palabras en la misma lengua
lo que está dicho de forma poco clara (aut quod in lingua obscure dictum est in eadem paraphrasi vertere):
así consta en sus Annotationes in libros Pandectarum (GARCÍA-DOMINGO 1996: 36-37). Ambos sentido
aparecían ya recogidos en su Diccionario; así: interpreto.aris "por hazer traslacion", interpretor. aris "por
declarar lo escuro"; e igualmente hay dos entradas con sendos significados para interpretatio e
interpretamentum.
19 Las explicación de un autor se puede denominar enarratio, commentarium, annotationes, explicatio,
paraphrasis, commentum, glossae, ecphrasis; ésta, ecphrasis, es la que se halla en el trabajo del propio
Nebrija sobre Virgilio, un trabajo que se ha considerado como reconstrucción en prosa del poeta *para que
los niños accedieran a las obras virgilianas con mayor comodidad que utilizando otras ediciones anotadas y
farragosas, como la de Badius, cuyo sistema quam damnosum sit pueris, nemo videt+, BLECUA (1985: 73).
20 Así lo denominará en las pocas ocasiones en que se refiere a quienes han explicado todas las Sátiras o
algún lugar de ellas, lo cual ocurre en el prólogo: primero, para referirse a los comentarios que "abusan de la
paciencia del lector" dice quorundam interpretum in hoc opus enarrationes, y luego habla de la dificultad
de poetas interpretari; por último, en el mismo proemio, menciona a quienes tratando otros temas
interpretati sunt algunos lugares de manera diversa a como lo habían hecho otros: y cita a Hermolaus
Barbarus, Angelus Politianus y Philippus Beroaldus. Después, en el cuerpo del comentario alude en tres
ocasiones a un Persii ignotus interpres (ad pr. 1, ad III 18 y ad III 56). Por lo tanto, para Nebrija el término
interpretatio vale para cualquier explicación del poeta.
21 Si bien mantendrá hasta nuestros días su significado originario de "interpretar"; así, efectivamente lo
usaron humanistas como Scoppa, cuya obra se publicó en la primera década del siglo XVI (el término se
encuentra varias veces en sus anotaciones: en el libro I cap. XVI se lee: Vbi alter interpretum ait poetridas
formatio est per modum patronymici), o Sánchez de las Brozas (al ofrecer una explicación nueva para
47