Cultura, comunicación y lucha social en Argentina - Facultad de ...

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nir entre los intereses de las fracciones del Capital Financiero
similares o distintos, de los intereses del Capital Productivo.
Deberíamos poder ver el rol y las propuestas de las clases
subalternas. Tendríamos que analizar los proyectos económicos
y políticos estratégicos del Imperialismo de EUA y
su lucha contra el Imperialismo del Bloque Europeo y como
este conflicto repercute en Latinoamérica, etc.); 2) las características,
dispositivos, propuestas, proyectos estratégicos
y normas de las Instituciones de formación ideológica y
medios de comunicación y distribución de la información
dominantes de una sociedad; y 3) las prácticas, valores y
costumbres de los actores sociales en disputa más allá del
análisis de las instituciones dominantes.
Para estudiar las batallas por la hegemonía deberíamos analizar
cómo los intereses del punto 1 articulan instituciones y
formas específicas de ejercer el poder y desarrollan una disputa
por la disposición de las instituciones y aparatos del
punto 2, y cómo intentan influir sobre la resignificación del
punto 3. Para citar un caso, deberíamos analizar cómo la lucha
entre los grandes negocios que enfrentan los bloques
de poder, los lleva a la disputa por las instituciones de reproducción
y difusión de un orden simbólico -y por ejemplo, se
generan los marcos para la formación de multimedios controlados
por actores que operan como promotores del modelo
económico-, y como a su vez, las fracciones del gran capital
deben enfrentar a las clases subalternas. Asimismo deberíamos
ver cómo las clases subalternas desarrollan la batalla
por las instituciones del punto 2 dentro de las mismas o
desde fuera -medios alternativos de comunicación o prácticas
de los movimientos sociales, por ejemplo-, cómo enfrentan
la lucha por los proyectos del punto 1 y cómo estructuran
los órdenes simbólicos del punto 3 del cual forman parte.
La confrontación y disputa ideológica debe ser
conceptualizada desde las estrategias y mecanismos empleados
en cada período histórico. En este sentido, podríamos
pensar las batallas en las instituciones de la comunicación y
de la cultura de los puntos 2 y 3 en la actualidad, desde tres
formas básicas que hoy coexisten:
a) Desde la propuesta de ciertas instituciones que hacen
una defensa de los valores desde una visión elitista o de
«alta cultura» y que sostienen las formas de vida y prácticas
culturales típicas de los estratos altos de una sociedad: por
ejemplo, que hacen del consumo de música clásica, literatura
o cierto gusto arquitectónico un elemento de definición y