Cultura, comunicación y lucha social en Argentina - Facultad de ...

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Acerca de la
estructuración
del sujeto
social y las
batallas
comunicacionales
en las
instituciones
estatales
1No vamos a
referirnos a
cuestiones que
atañen a la
individualidad de
los progenitores,
sino que simplemente
vamos a
resaltar algunas
características de
las ideologías y los
imaginarios sociales
de los que forman
parte.
Todo intento de análisis de la problemática en torno a la
producción y reproducción del orden de dominación actual
con relación a las batallas en el plano de la comunicación,
requiere por su complejidad teórica, una sistematización que
resulta problemática por la cantidad de temas que quedan
obligadamente fuera. La forma misma del lenguaje, en tanto
su condición de representación de la realidad desde una
perspectiva unidimensional que refiere a un aquí y ahora en
un mismo plano, deja fuera una realidad multifacética que se
desarrolla en diferentes espacios y circunstancias.
Esta complejidad nos lleva a que en muchos casos la reflexión
sobre el fenómeno de la comunicación sea parcial.
Dentro de esta parcialidad y dada la necesidad de recortar la
problemática, la mirada del trabajo estará puesta en los mecanismos
y las estrategias de producción y reproducción de
las redes ideológicas y del montaje de imaginarios sociales
de las clases dominantes, desde el punto de vista de un
sujeto abstracto e ideal necesario para el análisis.
La elección, entonces, propone un recorte deliberado y posterga
para un trabajo futuro la profundización de la problemática
fundamental en torno a las prácticas de las clases
subalternas, de sus luchas e intervenciones en el terreno de
la ideología en pos de la liberación.
1. Instituciones, comunicación y poder en Argentina
Para situar la batalla ideológica en la actualidad de nuestro país
y en sus instituciones concretas, desarrollaremos un «modelo
ideal» que nos permitirá recorrer las problemáticas. Llamaremos
al sujeto de nuestro modelo ideal, Juan. Juan, antes de nacer, en
las mentes de sus procreadores será un «ideal». Será el deseo
de sus padres en torno a un cúmulo de caracteres conductuales:
que Juan sea poseedor de ciertas definiciones de lo bueno y lo
malo, que sea honesto, que tenga definida cierta idea de lo
religioso, que posea determinados rasgos físicos, que sea alto,
negro o blanco; que cumpla determinada función en el modelo
de dominación, sea empleado, militante, jefe de una multinacional,
doctor, abogado o carpintero. 1
Antes de nacer, en tanto los padres y los parientes de Juan
formen parte de una determinada cultura e instituciones de la
comunicación, nuestro sujeto imaginario estará atravesado por
formas de ver y pensar el mundo que contienen las restricciones
y mandatos conductuales que imponen las relaciones sociales,
económicas y políticas de las clases dominantes. Asimismo,
Juan formará parte de las concepciones y formas de