Cultura, comunicación y lucha social en Argentina - Facultad de ...

tidad de horas para permanecer frente a la pantalla. El espectador
escapará así a toda crítica y se formará como un sujeto
pasivo identificado con las imágenes de un construido «capitalismo
feliz», de enamorados y ricos consumistas.
En este sentido, podemos pensar que la industria cultural de
masas, en el marco de la tendencia a la competencia,
mercantilización y masificación del público, es homogénea.
Sin embargo, es necesario aclarar que, pese a la tendencia a
la igualación entre los medios, aún existen diferencias en los
planteos y los programas con relación a las fracciones sociales
que componen la estratificación social del espectador.
Con relación al periodismo, podríamos analizar cómo existen
criterios de realidad que implican una cobertura, difusión y
reflexión sobre una noticia para públicos más exigentes típicos
de la clase media. Por ejemplo, la cobertura de una nota
no se desarrolla de la misma manera entre un periodista como
Mauro Viale y otro como César Masetti, pese a que ambos,
cada cual con sus intereses y en relación con la condición
social de su público, construyen la noticia desde un objetivo
ideológico y político que desvirtúa la realidad.
La TV busca abarcar un ancho espectro de públicos a los
cuales interpela con distintas programaciones, que van desde
los programas del cable para los habitantes de los barrios
privados (donde abunda el irracionalismo consumista, el individualismo
fascistoide y la ideología neoliberal de la empresa
y la forma de vida capitalista a ultranza), hasta la programación
de las telenovelas o la música popular de los sábados.
Uno de los fenómenos televisivos que apunta a los
sectores de menor ingreso y que es un éxito relativamente
reciente es el de los espectáculos de música popular -especialmente
de ritmos de cumbia y cuarteto-. La programación
de estos canales es una de las estrategias ideológicas y comerciales
por excelencia de la industria cultural argentina de
los últimos años.
Por otro lado, la vestimenta de los niños pertenecientes a las
clases subalternas es una verdadera radiografía del poder de
los medios y de la influencia de los productos que vende la
industria cultural. Siguiendo esta línea de argumentación,
podemos ver cómo los multimedios son un aporte para homogeneizar
ideológicamente las costumbres alimenticias y
de vestimenta de las masas argentinas, que debido a la concentración
de la información en una estructura comercial casi
monopólica, ven siempre las imágenes provenientes de las
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