Cultura, comunicación y lucha social en Argentina - Facultad de ...

es la institución ideológica estatal por excelencia, ya que
tiene la competencia en el manejo de la formación básica,
universal y obligatoria de la vida infantil y juvenil de la población
en un territorio determinado. La institución escuela
desata la batalla entre saberes y prácticas culturales del inmenso
y diverso campo social, moldeando un sujeto acorde
a la correlación de fuerzas de la disputa entre las grandes
fracciones de capital en la búsqueda por lograr la hegemonía
sobres las clases subalternas.
Los niños de diferentes clases, familias y culturas son interpelados
por la institución escuela. Todos y cada uno de los
individuos deben ser institucionalizados y normativizados
en el marco del proyecto estatal como lo fija la ley. Cada niño
con las características propias de su círculo familiar, con una
subjetividad particular de una localidad, es interpelado en la
forma de ver el mundo construida y desarrollada en la institución,
propia del sistema social, económico y político.
El niño adquiere los hábitos de sentarse durante períodos
prolongados, aprende a separar el tiempo del día entre espacios
de trabajo y de ocio, adquiere principios para prestar
atención, aprende a escuchar y obedecer las normas y reglamentaciones
de la escuela, bajo los tiempos cronológicos
propios del orden social capitalista. El individuo es reglado a
los tiempos del orden social establecido, a partir del cual y
con el paso de los años, será un sujeto apto para el modelo
de trabajo. Las pausas, la disciplina, la obediencia a las normas,
poco a poco van conformando un sujeto apto para la
reproducción del sistema capitalista.
La obediencia a las normas y a la autoridad van consolidando
el respeto al pilar fundamental del orden social actual, el
respeto a la propiedad privada. El culto a las instituciones,
a la Constitución, al derecho o, mejor dicho, a las interpretaciones
y usos de dichas instituciones y valores, son impuestas
en la escuela. El individuo aprende a sentarse, a escuchar,
a respetar la autoridad y las leyes del orden social estructurado
bajo las políticas educativas del Estado en el marco
de la lucha social, cultural y política por los contenidos y
planes de estudio, manuales, etc.
En la escuela Juan adquiere además un modelo de lengua oficial
y junto a ella, los esquemas que homogeneizan a los sujetos
y que reglamentan y canonizan una forma de hablar y de ver
el mundo que confronta con los folklores y los regionalismos de
los diversos individuos provenientes de diversas situaciones e
historias particulares, nucleados en el espacio del aula. La insti-
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políticas culturales
en defensa de la
tradición, como la
obligación de
reproducir el himno
en el cierre de la
programación de la
TV y de radio. La
batalla por el
control en la
formación de
subjetividades tiene
su vencedor en la
industria cultural
imperialista: en el
cine de Disney o la
TV de cable y la
programación de
Cartoon Netwoks
o Kids o en sus
copias en Argentina,
como la
programación de
«Chiquititas« o
«Rebelde Way».