REVISTA DE LA UNIVERSIDAD DEL NORTE N°s 58 y 59 1

un saber la verdad como un estar en ella y. en los
casos supremos, un ser la verdad."9 Dicho estado
puede resumirse según ocho epígrafes (o preceptos)
que llevan, en su natural desenvolvimiento, al
estado de profunda libertad interior (o ntrvdna); ellos
son:
irracionalidad
penetraci6n intuitiva
autoridad
a.firmaci6n
trascendencia
impersonalidad
exaltact6n
momentaneidad
Posteriormente, en la época de Edo
(1600-1867) florecerá el haikú gracias
a dos maestros: Matsunaga Teidoku
(1571-1653), de la escuela Deimon, y
Nishiyama Soin (1605-1682), de la
escuela Danlin. En esta última escuela
se formará como poeta Matsuo Munefusa
Bashó (1644-1694), a quien se le
considera el poeta más grande del
Japón; con Bashó el haikú alcanzó el
nivel artístico más alto, toda vez que
su poesía capta el instante poético en
el momento privilegiado de la unidad
de los contrarios.
Matsuo Munefusa Bashó había
nacido en 1644 en Veno; 'bashó'. que significa
~látano. fue su nombre literario. El padre de Bashó
fue un samurai al servicio de las familias Todo y
Kinkasu; a los nueve años Bashó fue paje del heredero
de los Todo, en cuya casa estudió el arte de la
poesía de Kitamura Kigin. discípulo de Matsunaga
Teidoku. Cuando. a sus veinticuatro años. murió
su señor. Bashó se dirigió a Kioto. capital de las
artes en Japón. para seguir los pasos del poeta, y
años después marchó a Edo (actual Tokio). donde
conoció a Nishiyama Soin, con quien estudió en la
escuela Danlin. Poco a poco el lenguaje de Bashó
se afina. y con el estudio del budismo zen, bajo la
dirección de su maestro Buccho (1643-1715). su
poesía se compenetra del sabor y la sabiduría zen.
En 1680 se instaló en Bashó-An (literalmente ennita
del plátano). de donde recibió su nombre. En los
siguientes años Bashó emprendió viajes y peregrinaciones
como monje por el centro y norte del
país. hasta que en un último viaje a Nara y Osaka
cayó enfermo y murió el 12 de octubre de 1694.
Lo que separa el hatkú de Bashó del hatkai-no.
renga, la forma popular de su época en la que la
versificación era casi una especie de juego y pasatiempo,
es que Bashó transforma el sentido del haikú
implicando en él la experiencia interior, pues
como él mismo asegura: "No sigo el camino de los
antiguos; busco lo que ellos buscaron. " Octavio Paz
expone con claridad los móviles del cambio operado
por Bashó en el haikú:
A Basho le tocó convertir estos ejercicios de
estética ingeniosa en experiencias espirituales.
Al leer a Teitoku. sonreímos la sorprendente
invención verbal; al leer a BashO. nuestra sonrisa
es de comprensión y. no hay que tenerle miedo a
la palabra. piedad. No la piedad cristiana sino
ese sentimiento de universal simpática
con todo lo que existe. esajraternidad
en la impermanencia con hombres.
animales y plantas. que es lo mejor que
nos ha dado el budismo. Para Basho la
poesía es un camino hacia una suerte
de beatitud instantánea y que no
excluye la ironía ni significa cerrar los
ojos ante el mundo y sus horrores.1o
Furo ike ya
Kawazu tobi komu
Mizu no oto.
El sabor espiritual y la frescura del
haikú de Basho son fruto de su comprensión
de la 'otredad'; sus haikús son
anotaciones de momentos privilegiados
cargados de iluminación, momentos
que pueden contener en sí todo el universo.
El conocido haikú
Un viejo estanque
salta una rana
Ruido de agua.
expone con claridad uno de esos momentos
excepcionales. Octavio Paz nos recrea su sentido:
En la primera línea encontramos el elemento
pasivo: el viejo estanque y su sUencio. En la segunda,
la sorpresa del salto de la rana que rompe
la quietud. Del encuentro de estos dos elementos
debe brotar la iluminación poética. y esta
iluminación consiste en volver al sUencio del que
partió el poema, sólo que ahora cargado de significación.
A la manera del agua que se extiende
en círculos concéntricos, nuestra conciencia debe
e-xtenderse en oleadas sucesivas de asociaciones.
El pequeño haikú es un mundo de resonancias,
ecos y correspondencias."]]
La poética del haikú transmitida por Bashó puede
interpretarse así según dos principios: el 'cam-
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