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JOVENES Y SEGURIDAD

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117<br />

DEL DISCIPLINAMIENTO A LA EXCLUSIÓN SOCIAL<br />

-CIRCULACIÓN DE LOS JÓVENES EN LA CIUDAD-<br />

Elinor Bisig (CIJS-CONICET)<br />

1. Introducción<br />

A lo largo del tiempo, diferentes leyes regularon la circulación<br />

urbana en Córdoba, medidas que cambiaron al tiempo que cambió la<br />

ciudad, la política y las relaciones sociales. Así, por ejemplo, con el<br />

término “Cuestión Social” se englobaban, en la frontera de los siglos<br />

XIX y XX, las preocupaciones de la clase alta dominante, que<br />

permeaban los sectores medios y que alentaron reglamentaciones para<br />

el control de las medidas derivadas de la Caridad para atender a niños,<br />

ancianos y mujeres sin hogar, pasando por el problema de la<br />

delincuencia en general y de los menores delincuentes en particular. El<br />

factor aglutinante que las unificaba es el temor al otro, al que no<br />

participa del discurso más que como su objeto. En esa categoría<br />

ingresaron, a su tiempo, tanto el pobre como figuras que representaban<br />

un cuestionamiento ideológico y político al dominio de la elite que<br />

detentaba la palabra: desde el ocioso (en las ciudades, el vago, la<br />

prostituta; en las zonas rurales, el gaucho) al inmigrante anarquista y<br />

socialista.<br />

En trabajos anteriores (Bisig, 2012), ha sido estudiada la<br />

configuración histórico-discursiva de dicha Cuestión Social en lo<br />

académico, en obras que representaban las bases ideológicas de la<br />

clase gobernante, así como de esas diferentes leyes y medidas<br />

aplicadas al respecto. Se distinguió, entonces, el espacio de la calle<br />

como lugar de peligro, disolución y vicio, contrapuesto a la<br />

interioridad del hogar burgués, reducto de la seguridad que<br />

representaba la familia. También se concluyó que, aún en las posturas<br />

más represivas, la configuración del otro, del asocial, se estructuraba<br />

desde una carencia, un afuera de la familia que obstruía la correcta<br />

socialización y motivaba medidas que iban desde la<br />

institucionalización a la re-integración a través del trabajo como fuente<br />

de dignidad. Esa fue la postura que acompañó las políticas,<br />

profundamente interrelacionadas, que se aplicaron a los problemas de<br />

pobreza y delincuencia a lo largo del siglo XX. Por otra parte, el

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