JOVENES Y SEGURIDAD

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un discurso cuyo fin es legitimar la fuerza del que la ejerce (…)
el equivalente de ‘dios está de nuestra parte’ es hoy en día la
‘opinión pública está de nuestra parte’; he aquí el efecto
fundamental de la encuesta de opinión: constituir la idea de que
existe una opinión pública unánime y así legitimar una política
y reforzar las relaciones de fuerza que la sostienen o hacen
posible (Bourdieu, 2000, p. 228).
Se producen de este modo efectos de consenso y se imponen
problemáticas al espacio y la opinión pública que vienen siempre
propuestas desde el imperativo del mercado y de las corporaciones y
organismos internacionales (Spósito, 2009 y 2010).
Con el advenimiento de las nuevas tecnologías, las relaciones
hasta entonces concebidas entre democracia, medios, cultura y
subjetividades mutan y trastocan la cosa pública. Para Derrida, hoy
“nada escapa al mercado (hay un) imperativo del mercado con el cual
debe contar el Estado mismo, es por ende uno de los elementos
determinantes de esa artefactualidad (Derrida, 1998, p.59). En el
fondo, la cuestión de la democracia concierne, entre otras cosas, a la
relación entre la apertura de un mercado y el espacio público” (1998,
p.64).
Los dispositivos policial y mediático conforman tecnologías
privilegiadas de control social en esta actualidad que nos constituye
como sujetos. Producen procesos de subjetivación que actualizan la
sensación de inseguridad y victimización y coinciden en la
construcción del enemigo, el chivo expiatorio, el “significante vacío”
(Laclau, 1996) que, en la Córdoba contemporánea es ocupado por el
joven pobre residente en barrios marginales. Los grandes medios, antes
que cuestionar la construcción del mundo policial o de tomar el relato
policial como una fuente más a la hora de informar, otorgándole
simetría con respecto a otras posiciones discursivas, la legitiman y
amplifican. En tal sentido, podemos postular la existencia de una
criminología mediático/policial ocupada en generar un escenario de
peligro permanente que no hace más que asegurar que las actuales
posiciones de fuerza en el campo de lo social continúen operando de
manera hegemónica según el orden establecido.