revista migrantes No. 1 copia - Observatorio de Migraciones

Reflexiones para el debate sobre política migratoria
La movilidad asumida así como un verdadero derecho
humano comporta un posicionamiento político
de exigencia no sólo a los estados sino a toda la comunidad
internacional, de las obligaciones de garantía,
respeto y promoción de los derechos de las personas
en movimiento.
Sin embargo, la movilidad, como todos los derechos,
tiene límites, que se basan en la exigencia de ciertos
deberes a sus titulares. Ningún derecho es absoluto,
pero tampoco los límites pueden llegar a anularlo y
caer en la arbitrariedad, a nombre de la soberanía,
seguridad y economía, o propiciar la inacción de quienes
están obligados a garantizarlos.
Sentidos o presupuestos
Trabajar por una política de movilidad eficaz, legítima
y justa 1 , involucra asumir o redimensionar las concepciones
clásicas con las que hasta el momento se
han venido trabajando, por tanto involucra:
1. Asumir la existencia de los flujos migratorios, entendiendo
que en ellos están inmersos personas,
y que más que un hecho individual son el reflejo
de un hecho social y político, que trasciende las
fronteras nacionales y se inscribe en una perspectiva
transnacional, como mínimo. Mirarlos en su
dimensión real e integral, articularlos a las realidades
locales, nacionales, regionales e internacionales
y promover más que su control, su efectiva
gestión, entendida esta como la búsqueda de
alternativas que respeten los derechos de las personas
y sus familias. Mirar sus potencialidades,
las oportunidades que proporciona y sobre todo
promover que sean vistos como realidades que
no se pueden obstaculizar, sino que generan la
obligación de crear las condiciones necesarias
para que se realicen con dignidad.
2. Superar las visiones de inclusión e integración de
las personas en movimiento (emigrantes e
inmigrantes), las cuales, en muchas de las ocasiones,
han implicado asimilación, anulación, pérdida
de identidades y transformarlas en la promoción
de espacios de convivencia basada en el respeto
y valoración de la diversidad. Entender que
la movilidad puede generar cambio de ida y vuelta,
es decir no sólo de los/as migrantes (los otros
y extraños que vienen a mi espacio y que deben
ajustarse al mismo) sino también de las sociedades
receptoras. Hecho que comporta el replanteamiento
de la concepción de identidad asumiéndola
como dinámica, es decir que se construyen y
reconstruyen de manera permanente, y que las
mixturas no comportan o no deben comportar procesos
de anulación de los valores que las personas
poseen, pero que se recrean y enriquecen con
lo múltiple, creando nuevas posibilidades de ser,
estar y dar. Romper con la visión de nosotros y
ellos. Del extranjero como ajeno y del nacional
como único referente válido para el reconocimiento
y ejercicio de derechos.
3. Asumir el desarrollo como una condición fundamental
para garantizar la convivencia de todas
las personas, y que el mismo se debe orientar
por bases no sólo económicas, sino fundamentalmente
humanas. Por tanto, éste no puede ser
mirado como un proceso para impedir la migración,
sino como un proceso que posibilita las condiciones
para que cualquier persona pueda ejercer
con libertad su derecho a movilizarse. Mirar
al migrante como agente de desarrollo transnacional.
1
La noción de justicia asumida conforme al planteamiento de Javier de Lucas (2004).
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