Cubierta completa Salir Marcha - Plan Nacional sobre drogas

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La otra novedad es la tendencia a prolongar la noche
con la apertura de afters. Se trata, probablemente,
de la principal novedad en el panorama de la noche
de casi todas las ciudades, a excepción de Valencia
que parece que empiezan a haber menos en invierno
aunque vuelven a surgir en verano. Los afters
implican una nueva cultura de la diversión, una forma
más radical de experimentarla alargándola en el
tiempo. Esta condición puede implicar el uso de estimulantes
que permitan aguantar la actividad durante
horas y días. Por tanto la experiencia de los afters
está muy en relación al consumo de drogas así como
a un significado de la diversión o de la marcha que
es necesario desentrañar y analizar su alcance
social y cultural. Este tipo de espacios, por sus
características, son minoritarios aunque con un porcentaje
de población nada despreciable, donde la
presencia de varones es mayor así como la de personas
que trabajan en la industria recreativa.
En algunas ciudades europeas han sido las fiestas
raves la máxima expresión de la diversión joven así
como de diferenciación entre grupos. Las raves se han
considerado un fenómeno social muy importante y se
han analizado como un movimiento juvenil reivindicativo,
4 como una necesidad de algunos grupos de jóvenes
de tener un espacio propio. Sin embargo en
España este tipo de fiesta aunque también existe no
se ha popularizado, quizás porque el estilo de salida
tradicional en todas las ciudades ya integra la calle y
los espacios abiertos. Un fenómeno español son los
botellones, una especie de encuentros espontáneos
en espacios abiertos o parques donde los jóvenes
acuden con música propia de radiocasete y bebidas
de supermercado. En los botellones los jóvenes pretenden
encontrar un espacio propio fuera del circuito
comercial donde la estancia y el consumo les resulte
más barato, al tiempo que les sirve de punto de
encuentro con su gente, el botellón se ha convertido
en una forma de acción colectiva, espontanea y no
organizada.
La música
Los ambientes musicales en las noches de las ciudades
españolas son muy variados y polifacéticos. Otra
cosa es en algunos países europeos, donde el movimiento
recreativo de estos últimos años se ha desarrollado
muy vinculado a la música house y al baile.
Pero además la música house se ha ido ramificando y
generando una gran diversidad de estilos. A lo largo
de estos últimos años han aparecido un espectro
enorme de estilos musicales: jungle, hardcore, trance,
progressive, mellow, hardcore-house, deep house,
deep garage, trip hop, hip hop, ambient, etc. En
España esos estilos tuvieron un impacto muy importante
a finales de los ochenta en lo que se ha llamado
“la ruta del bakalao” donde una retahíla de discotecas
en la costa valenciana atraían a jóvenes de diversas
ciudades, quienes bailaban al son de esa música.
También en Ibiza donde se creó el balearic beat.
Actualmente la ruta del bakalao se ha diversificado y
existe en distintas ciudades. Sin embargo y con respecto
a España esos estilos musicales conviven con
otros que podemos llamar más tradicionales, la música
pop, el rock, la salsa, etc.
En la medida que la música house y techno han ido
creciendo también ha sido asimilada en buena parte
por la industria y se ha adaptado a los circuitos
comerciales donde se puede encontrar la música de
moda. A finales de los noventa para buena parte del
público Europeo la música house ya es parte de la
música comercial, aunque todavía hay un espacio
house que de momento es “independiente” del circuito
comercial y se denomina “underground house”.
En España la música house ha sido conocida más
4 La recopilación de H. Kumagai “raving Unity: Exploration of the Raving Community” procedentes de URB magazine (1993-94) integra distintos artículos
en este sentido al tratar de describir el significado que se da a las raves en Estados Unidos. La idea general es “we are dancing to make the world a better
place”. También Alberto Melucci ha analizado en un plano más teórico los nuevos movimientos sociales protagonizados por los jóvenes donde adquiere
especial significado “la búsqueda de identidad, la exploración del sí mismo (self) que llega a los ámbitos más intrincados de la acción humana: el cuerpo,
las emociones, las dimensiones de la experiencia no reducibles a la racionalidad instrumental” (Melucci 1994: 131).