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para “apresurar su accidn se le debe practicar el ritual de sfiplicas llamado PILLANTUN ...
S610 asi actlia violentamente, ahuyentando a 10s espiritus perturbadores, 10s cuales
aprovechan la presencia de gentios para introducir discordias, pendencias y otros disturbios”
(I 989- 1990: 30).
Kuramochi y Nass han descrito otro rito ligado a1 culto de 10s antepasados denominado
CHALILELFUNUN, que se celebra previo a1 rito del NGUILLATUN. La comunidad
oficiante se dirige, en la madrugada, a1 cementerio a “visitar a las almas de 10s muertos:
ALWE y rogar a NGENECHEN ... El rito ... centrad0 en el culto a 10s antepasados, refleja la
complejidad del comportamiento ceremonial y pensamiento simbdlico mapuche. Un
denso sistema de comunicacidn de significados y valores culturales relaciona el pasado
de 10s antepasados con el presente y el futuro de la comunidad mapuche actual”
(1989: 35).
En la zona de Lumaco-Pur& existe una costumbre, no muy extendida, de enterrar a
las personas importantes en una especie de t6mulos (CUEL). Tom Dillehay observa que
estos lugares servirian a las MACHIS para “re-alimentar la relaci6n entre 10s ancestros y la
poblacidn viva”; tambiCn cumplirian una funcidn de aproximacidn del cuerpo a la tierra
de cielo (WENUMAPU) y, por dtimo, serian “usados por miembros de 10s linajes y familias
locales como un inapa o nudo fisico de referencia para familias y linajes en el patrdn de
la comunidad y la red de parentesco” (1986: 189).
2.1.1. La muerte y su interpretacidn
Para 10s mapuches, tanto en el pasado como en el presente, la muerte es pensada y vivida
como una realidad provocada por la accidn de 10s brujos (KALKU). No hay muerte natural,
aunque la persona sea un(a) anciano(a):
“Murid mi hijo (marido, hermano, tia, abuela).
iAy de mi! Chspita.
iQuC hice yo, que me ha hecho maldad el mal Dominador de 10s hombres (WEDA
NGENECHEN) o el mal demonio (WEDA WEKUFE) o el hechicero (KALKU CHE)!
Si estuviera aqui este mal hechicero (WEDA KALKU) que me ha muerto a mi pariente,
tambiCn lo mataria as?’ (Augusta 1934: 7).
La determinacidn de quiCn fue el causante de la muerte es un tema verdaderamente
obsesivo para 10s mapuches. Hay una cierta constante en las sospechas, la que recae
generalmente sobre las mujeres (Faron 1969; Montecino 1984). Incluso en el pasado eran
acusados 10s niiios. Las MACHIS u otro especialista sancionaban, a travCs de una manipulaci6n
del cuerpo del difunto, qui& era el responsable, siendo, en la mayoria de 10s casos,
castigado con la muerte2. La explicaci6n que dan 10s mapuches para entender la accidn
’En el siglo XVIII, las autoridades de Valdivia prohibieron la compra y venta de mapuches que se
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