Comunicacion 166_1

24 comunica ciónpre-textosUn adiós aMICHAELLE ASCENCIOLa gente buena y valiosa se nosva. Dicen que es ley de vida, perono nos acostumbramos. La crónicarecoge el sentido humano que dala amistad, pero también nos ofreceel sentido académico que da elhaber compartido experiencias,ideas, lecturas…desde la universidad,las letras y los libros. Se fue esagran investigadora social de losimaginarios venezolanos que fueMichaelle Ascencio. Su gran trabajofue el tratar de descifrar el imaginarioreligioso de los venezolanos…■ ANA TERESA TORRESMi amistad con Michaelle Ascencioestuvo desde el principio teñidapor los acontecimientos políticos–nos conocimos a raíz de los acontecimientosde 2002. También coincidimosen ser autoras de la misma casa editorial,Alfa, y en alianza con los editores desarrollamosjuntas un programa bastanteexitoso que se llamó Letras libres. Se celebrabaun sábado al mes en una de las libreríasAlejandría, con el propósito de comentaralgún libro. El programa lo diseñóMichaelle y consistía en invitar al autorjunto con un interlocutor que animara eldiálogo y a la vez aportara su punto devista. Transitamos más bien por los temassociales, psicosociales, de actualidad política.Todo esto indica de entrada y claramenteque mi vínculo con ella estaba determinadopor la conversación, el intercambio,la sugerencia de ideas, y almismo tiempo no quisiera dar la impresiónde que estas conversaciones eran sesudosdiálogos académicos; Michaelle tenía lacualidad de poder lanzar ideas brillantesen medio de un comentario divertido, ouna simple alusión a la cotidianidad. Esosí, era una interlocutora exigente, y esacondición convertía cualquier conversación,así fuera la más banal, en una experienciaintelectual. Pero no quisiera hacerde estas líneas un motivo personal.A lo largo de estos años Michaelle mefue dando una mirada que yo no tenía, lade la antropología cultural. Dicho asísuena muy escolar pero no lo es en absoluto.Es la mirada de alguien que estásiempre atenta a lo que ocurre, y lo relacionacon múltiples líneas que van de losubjetivo, lo social, lo cultural, lo religioso,lo histórico, a los mitos universales.Eso que ocurre puede ser algo visto enun programa de televisión, un diálogo conun conductor de buseta o con la señoraque le arreglaba las manos en la peluquería.Inocentemente la gente hablaba conella y ella escuchaba al país en su aparentementedespreocupado intercambio. Deese modo la persona en cuestión se convertíaen un texto a leer y comprender, enel que la investigadora encontraba lapunta de un mito, el signo de un conflicto,el reflejo de un país. En fin, para llamar alas cosas por su nombre Michaelle Ascenciofue una investigadora del imaginariosocial venezolano; de ese abigarradoconjunto de percepciones, autopercepciones,creencias, expectativas, y un largo etcéteraque conforman la trama interna deuna sociedad.Como es común en quienes dedican lavida a la docencia gran parte de sus enseñanzasfueron orales, eso lo saben biensus innumerables alumnos de la UniversidadCentral de Venezuela, y también losávidos seguidores de sus cursos sobre literaturaen la Fundación del Valle de SanFrancisco. Fue alguien que regalaba susideas con gran generosidad, quizás excesivapara mi criterio. Nunca la vi pendientede quienes las usaban sin al menoscitarla.Michaelle era eso que en la tradiciónanglosajona se denomina un lector, alguienque puede atravesar un texto desdemúltiples referencias. Pero algo más, quequizá el lector anglosajón no haría, y es lateatralización de la lectura. Sus cualidadesactorales le permitían captar la atencióndel auditorio por mucho tiempo, sabíacomo llevar con la voz el interés del escucha,y romper un alto momento teóricocon una anécdota cotidiana o un comentariode chispa criolla.