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fico, otra en Asia Sur, dos en África, tresen América Latina, tres en Europa y cuatroen EE.UU. (Villanueva 2013b: 8).Son ya muchas las iniciativas jesuíticasen marcha que muestran la calidad yel acierto en experiencias online, especialmenteen el mundo de la pastoral y laespiritualidad ignaciana.Sirvan como ejemplo iniciativas comowww.sacredspace.ie (en 19 lenguas),www.pray-as-you-go.org, www.other6.com,www.ndweb.org, www.pastoralsj.org. (Villanueva2011), Infosj (Provincia de Castilla,España), The Jesuit Post https://thejesuitpost.org(Villanueva 2012: 11), Deon.pl:con millón y medio de entradas enmarzo 2012, 34 % de las cuales venían deFacebook.Las tecnologías de la información y lacomunicación inauguran nuevos espaciosy expanden las posibilidades para el desarrollode la misión de la Compañía deJesús. Gracias a su conectividad y potencialpara la colaboración, estas tecnologíasposeen la habilidad de crear comunidadesy esto cambia el panorama en el quelas organizaciones,incluida la Iglesia, hande llevar a cabo su misión. Los jesuitas estamosmuy bien preparados para adaptarnosa este nuevo entorno gracias a: (1) lavisión global de Ignacio; (2) el sentido demisión y espiritualidad compartidas; (3) eldisponer de un cuerpo transnacional e interdisciplinar;y (4) la tradición de innovacióny adaptación. (Villanueva 2012: 1)Hay iniciativas internacionales a nivelorganizacional que intentan avanzar en estehorizonte progresivo de comunidad-red:www.ecojesuit.com, www.ignatianadvocacy.orgo www.jesuitnetworking.org.Lo que en España a finales de los 90eran tímidos repositorios pastorales, comoel caso de www.mochilapastoral.org, sehan ido convirtiendo posteriormente en redesque generan y sostienen proyectos enred, como www.pastoralsj.org o www.rezandovoy.org. Posteriormente, experienciasde apertura digital como www.magis2011.orgnos han mostrado la potencialidaddel diálogo abierto. (Villanueva2013c: 162-166).Redes SJ de ComunicaciónAdemás de las redes mencionadas,hay diversas redes en el sector comunicaciónde América Latina y el Caribe, quepueden dinamizarse más desde la dinámicade la colaboración interprovincial:■Red de radios SJ de América Latina yel Caribe, que aglutina a más de cien emisoras:www.radiosjlac.magisfm.netcon“Las tecnologías de la informacióny la comunicación inaugurannuevos espacios yexpanden las posibilidadespara el desarrollo de la misiónde la Compañía de Jesús.Gracias a su conectividad ypotencial para la colaboración,estas tecnologías poseenla habilidad de crear comunidadesy esto cambia el panoramaen el que las organizacioneshan de llevar a cabosu misión.■■la Red Latinoamericana de Radios deFe y Alegría con 25 emisoras en Venezuela,en Bolivia, etcétera.Red “Ignacianos por Haití”, que reúnesetenta colegios de América Latina y elCaribe y dieciséis de EE.UU. para ayudaren la educación a Haití, tambiéncon Fe y Alegría. Comenzó en 2011 conla campaña Un dólar por Haití. Yapudo enviar a Haití hasta hoy USD$611.251.Red de Bibliotecas SJ ‘Agora’ de Venezuela:www.agora-bit.com.veHa habido otros intentos de redes yproyectos que no llegaron a cuajar. Porejemplo,■Red de Editoriales SJ Alcep (AméricaLatina, Caribe, España y Portugal), queen 2011 preparó un primer boletín conuna lista de más de 230 libros y 60 revistas(sin incluir cada número) publicadosese año 2011. http://josemartinezdetoda.wordpress.com/category/comunicacion-en-general/En 2013 se celebró en Madrid una primerareunión de algunas editoriales jesuitasde diversas partes del mundo. En 2014se han vuelto a reunir en Bogotá algunaseditoriales jesuitas latinoamericanas.V. Jesuitas internautascomunica ción65Hay muchos jesuitas, muy metidos en Internet.A continuación aparecen 22 jesuitasque tienen blogs e interacción con mediossociales. (Villanueva 2013a). Losusan con diversos objetivos: uso personal,trabajo pastoral, impacto social, laboracadémica, investigación, cyberteología(Spadaro 2012, Martínez de Toda 2012):Antonio Spadaro (Roma) @antoniospadaroCristián del Campo@delcamposjDani Villanueva (Castilla, España) @danivillanuevaDeyvi Astudillo (Perú) @deyviastudilloEric Sundrup (Chile) @sunnydsjFlavio Bottaro (Italia) @febo71Ismael Bárcenas (México) @elmayoJosé María Segura (Aragón, Esp.) @segurajosemariaJaime Tatay (Aragón, España) @JaimeTatayJames Martin (New Egland, EE.UU) @JamesMartinSJJavier Montes (Castilla, España) @javiermontessjJboy Gonzales (Filipinas) @jboygonzalessjJoel Taborasj@joeltaborasjLuis García H@luisgarciahsjPiaras Jackson (Irlanda) @piarasjRB Hizon@RBHizonsjRobert Ballacer (CFN) @padresjSam Sawyer (Maryland, EE.UU) @ssawyersjThomas Reese (EE.UU.) @thomasreesesjVicente Durán Casas@vicdurcasVictor Hugo (Perú)@victorhugosjWojciech Moranski (Polonia)VI. Reflexiones sobre el trabajoen red Jesuita: concepto,características y tiposLa teoría del trabajo en red ha tenido undesarrollo extraordinario en los últimosaños. Su estudio abarca varias disciplinasque ofrecen distintas perspectivas sobreel funcionamiento de las redes. Tradicionalmentese dice que una red consiste enuna serie de nodos (también llamados actores)junto con una serie de lazos específicosque unen los nodos. Las redessocio-económicas se caracterizan por suflexibilidad y adaptabilidad; pueden serautónomas o tener órganos de coordinaciónque las apoyen; siguen un proceso horizontalde toma de decisiones; y hacen unuso eficiente de la información y de la tecnología.Hoy en día el trabajo en red jesuitapodría definirse como un modo apostólicode proceder que permite una mejorcolaboración a nivel mundial y regionalal servicio de la misión universal, elevandolas estructuras apostólicas a unnivel de agencia con impacto global (o re-