Agustín D’AcuntoRecepción de Marx por parte del anarquismo argentino …al Partido Socialista de Argentina de propugnar una emancipación fatalista, 85 y en el periódico Nº132, de pretender “fijar previamente el ritmo y el compás de los adelantos humanos.” 86Volviendo al artículo de Evening, éste se manifiesta sobre el tema de la plusvalía analizada porMarx, afirmando que “si comprendemos hasta un cierto punto la cuestión del plus valore, sostenemosno obstante que en ella no se encuentra toda la esencia de la cuestión social, y le negamos tambiénaquella exagerada importancia que hubo de asignarle el socialista tudesco. Además él presupone queel contrato del trabajo entre patrón y operario sea hecho libremente, mientras no lo es casi nunca porcausa de la concurrencia que se agita en el proletariado, la cual produciendo la depresión en la manode obra ó jornada de trabajo que sea, coloca al obrero en la condición de no poder más ejercitar sulibertad demandadora para no encontrarse constreñido á morir de hambre (...) un reciente estudio delruso Tcherkesoff – publicado en Les Temps Nouveaux – nos demuestra de manera irrefutable que eldescubrimiento del plus valore es anterior al mismo Marx, ya que nos hablan de él los mismoseconomistas fisiócratas, y también Sismondi.” 87De esta manera, Evening coincide con Altaïr de La Protesta Humana en la creencia de que eldescubrimiento de la plusvalía fue anterior a Marx ya que, en efecto, habíamos visto que en elperiódico Nº 137 expresaba lo mismo este último: “no recuerdo si fué Marx quien se preció de haberdescubierto la supervalía, la concentración del capital y muchas otras cosas que estaban ‘descubiertas’antes de que Marx supiera deletrear.” 88 Probablemente esta opinión de Altaïr suya haya sido influidapor la de Evening y también por la del anarquista Pedro Kropotkin, del cual se publicó en elperiódico Nº 39 un discurso pronunciado en 1898 en conmemoración del aniversario de la Comunade París, en el cual afirma que “no hay en el así llamado ‘socialismo científico’ una sola afirmación, engeneral ó en detalle, que no haya sido desarrollada todavía más científicamente, y siempre con máslucidez, en la literatura francesa é inglesa de 1839-1848. Todos los años descubrimos en RobertoOwen, en Hoarpson, en Proudhon y en una masa de escritores recien desenterrados, todas las ideasque ahora se anuncian como nuevos descubrimientos.” 89 Por otra parte, puede pensarse que Eveningy Altaïr también coinciden en la consideración de que la cuestión del plusvalor analizada por Marx escorrecta (si bien Evening lo hace con reparos), ya que no la discuten explícitamente.Volviendo al artículo “Los criterios económicos de Karl Marx”, éste cuestiona a Marx ladificultad excesiva que supone la lectura de sus obras: “La obra de Marx (...) es como obra popularoscura y excesivamente inadaptable al cerebro de los obreros.” 90También se le critica lo poco que ha analizado cómo será la sociedad socialista: “Respecto a loporvenir el fundador del socialismo germánico ha dicho poquísimo, por no decir nada (...) tan sóloencuéntrase una crítica fría, helada, que si bien sacude y se aleja de los fundamentos del régimenburgués, no plantea la fórmula creador del porvenir. De hecho, en sus escritos sería imposible quererdelinear neto y preciso, el sistema que él preconizaba.” 9185 “Más sobre la huelga general”, en La Protesta Humana, 9 de febrero de 1901, Nº 110, p. 1.86 Mella, R., “La gota de agua”, en La Protesta Humana, 20 de julio de 1901, Nº 132, p. 1.87 “Los criterios económicos de Karl Marx”, cit..88 “El socialismo científico”, cit.89 “1848-1871. Discurso pronunciado por Pedro Kropotkin en la celebración del aniversario de laComuna – 1898”, en La Protesta Humana, Buenos Aires, 10 de julio de 1898, Nº 39, p. 1.90 “Los criterios económicos de Karl Marx”, cit..91 “Los criterios económicos de Karl Marx”, cit..38e-<strong>l@tina</strong>, Vol. 7, núm. <strong>27</strong>, Buenos Aires, abril-junio de 2009 – http://www.iealc.fsoc.uba.ar/elatina.htm
Agustín D’AcuntoRecepción de Marx por parte del anarquismo argentino …Además, Evening cuestiona el origen que Marx le atribuye a la propiedad, pero no explicitacuál sería ese origen. Simplemente le reprocha que no da “la importancia debida á los sistemasdespóticos del pasado, los cuales (...) han producido un régimen propietario tal.” 92En otro punto sobre el pensamiento marxiano en que no coinciden Evening y parte del grupoque publicaba La Protesta Humana es en relación a la tendencia a la concentración y centralización delcapital. En efecto, el primero critica a Marx por “su rigorismo demasiado escolástico que le hizoconceptuar como infalible, en todos los países de la dominación burguesa, la nota fórmula de lacentralización de la propiedad en un número siempre menor de privilegiados, teoría que lasestadísticas actuales no siempre confirman.” 93 En cambio, en este punto La Protesta Humana realizauna nota aclaratoria al final del artículo, en la cual sostiene que “La ley de concentración del capital esuna fórmula de carácter natural (...) y si las estadísticas no siempre la confirman, ello más se debe alas crisis periódicamente universales que al quebrantamiento de la ‘nota fórmula.” 94Por último, Evening critica a Marx por sus posiciones políticas: “una tal estrechez de criterioseconómicos debía traer una mayor estrechez de ideas y de miras en el campo de la lucha y de latáctica (...) No es de pasar bajo silencio la contradicción resplandeciente por la cual Marx reconoceque sólo la fuerza podrá ejecutar su comunismo, ya que de ella misma hace originar el derecho derenovación civil; aunque á veces se muestra contrario á cada acto de rebelión y á cada motínparcial.” 95 Como vemos, para Evening Marx era un socialista revolucionario que reivindicaba el usode la violencia para cambiar la sociedad, si bien le cuestiona su moderación en su uso.La Protesta Humana coincidía con Evening en este aspecto y diferenciaba la tácticarevolucionaria de Marx de la táctica evolucionista y reformista del Partido Socialista de Argentina. Enefecto, en el periódico Nº 8 se afirma que “El miedo á la revolución violenta (...) ha hecho salir de lasfilas de la burguesía y de la clase media, á hombres cuyos intereses personales y de clase consisten enalejarla, y de ahí arranca el abandono de la vieja táctica revolucionaria, gradualmente efectuado, parareemplazarlo con el legalitarismo.” 96 En el periódico Nº 24 se refiere a “la caída de la burguesía y a laexpropiación forzosa, por medio de una votación, sublime absurdo de los marxistas de hoy.” 97 Comovemos, creemos que en estas dos citas implícitamente se hace referencia a la táctica revolucionaria deMarx, la cual en el primer caso se habría reemplazado gradualmente por el legalitarismo, y en elsegundo se da por supuesta frente a la táctica reformista de los marxistas de hoy dado que si estaúltima es propia de los marxistas de hoy es porque los marxistas de antes no acordaban con ella. Estoqueda claro en el periódico Nº 84 en el cual se expresa que “varias decenas de años atrás, elsocialismo era mucho más revolucionario; pero he aquí un fenómeno que les sucede á todos los queluchan ambiciosamente: á medida que han ido ganando terreno, sus representantes se han vueltocada vez más conservadores.” 98 Creemos que aquí es evidente la alusión a Marx al referirse alsocialismo de décadas atrás. Lo mismo puede decirse de la afirmación del periódico Nº 116: “Laexpropiación completa de todos los que poseen medios de explotar á los demás seres humanos (...)Hacer de modo que todo el mundo pueda vivir trabajando libremente, sin verse forzado á vender sutrabajo y su libertad á otros que acumulan las riquezas con el esfuerzo de sus esclavos (...) Hace más92 “Los criterios económicos de Karl Marx”, cit.93 “Los criterios económicos de Karl Marx”, cit.94 Nota al pie en “Los criterios económicos de Karl Marx”, cit.95 “Los criterios económicos de Karl Marx”, cit..96 “Alquileres, monopolios y peticiones obreras”, cit.97 “La acción política y la emancipación del proletariado”, cit.98 Luis Soletro, “Sofismas legalitarios”, en La Protesta Humana, 13 de mayo de 1900, Nº 84, p. 1.e-<strong>l@tina</strong>, Vol. 7, núm. <strong>27</strong>, Buenos Aires, abril-junio de 2009 – http://www.iealc.fsoc.uba.ar/elatina.htm 39
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