mujeres y espacio público en Lima Sur - Desco

teresa cabrera / miguel villasecaLa consolidación de una ciudad construida de este modo considerado “informal”,depende de las condiciones en que los ciudadanos realizan ésta inversión. Es claro que,al menos en las últimas dos décadas, tanto la composición de la población de la ciudadpopular, como las condiciones de vida de la misma, ha variado sustancialmente: loshijos de la ciudad superan ampliamente a los inmigrantes y las urbanizaciones se hanconsolidado de manera fragmentada, en un contexto de precarización del mercadolaboral y de ausencia de políticas públicas urbanas y de seguridad social que puedanconsiderarse inclusivas, debido a que marginan a un grueso de la población de loque se considera beneficios exclusivos de la “formalidad”. Trataremos de presentar lasafirmaciones respecto al cambio de la dinámica de la ciudad popular, dentro de unaidea que consideramos central: tomando en cuenta las características de la forma deurbanizar, el proceso de urbanización mismo es parte del proceso de construcción deciudadanía.Nuestro contexto: la ciudad popularProcurando una categoría que de cuenta del conjunto de la realidad urbana de Lima, endesco afirmamos el uso de ciudad popular para referirnos al producto contemporáneode la dinámica de autoconstrucción y gestión del espacio urbano llevado a caboinicialmente por las familias migrantes pobres y marginadas de la ciudad, que en eltranscurso de poco más de medio siglo, dio lugar a una forma distinta de accedera bienes (la propiedad del suelo y la vivienda) y servicios (desde redes de vialidad,electrificación, agua y alcantarillado, hasta educación y salud), dio lugar a circuitoseconómicos inéditos en las costumbres establecidas y recreó distintas tradicionesculturales en un nuevo contexto en el que irá incorporando elementos estéticos nuevosy nuevas tecnologías, asentando una sensibilidad urbana distinta.Las marcas de todos estos procesos de producción social del hábitat, con sus avancesy retrocesos, conforman un paisaje urbano distintivo, cuya progresiva y dificultosalegitimación produjo un cambio estructural del conjunto de la ciudad. Así como endeterminado momento el término barriada dejó de ser simplemente peyorativo oreferido a una situación de clandestinidad y miseria, y se preservó para referir a un modode producir ciudad, lo que importa remarcar hoy quizá no sea esa modalidad particular,pues ella puede ser encontrada en la mayor parte del tejido urbano de Lima.Lo que queremos destacar entonces, al referirnos a la ciudad popular es a que, en elproceso mismo de levantar barrios enteros desde la nada y luego gestionarlos enpermanente tensión con el resto de la ciudad y el Estado, se han generado relacionessociales y políticas distintivas como son por ejemplo el vínculo entre dirigentes barrialesy autoridades locales o, aún de manera más general pero quizá más reveladora, laorganización al interior de los barrios tanto para acceder a bienes privados como paraatender necesidades colectivas, hechos en los que las mujeres han tenido un pesoespecífico que suele remitirse a la gestión de comedores populares o la participaciónen comités de vaso de leche, quizá por el componente propiamente político que15