mujeres y espacio público en Lima Sur - Desco

teresa cabrera / miguel villasecacircunscribir a las propias personas a una red familiar u organizacional, pues la poblaciónera pequeña y homogénea. Ahora, con una población más diversa, el anonimato es,precisamente, el estar liberado de las referencias dentro de las cuales los demás puedenubicarnos y, eventualmente, reprimirnos. En este sentido, el anonimato es una de lasprincipales atracciones del espacio público.Aquí tenemos hasta dos imágenes paradójicas.De un lado, la preferencia por acudir y transitar los parques y alamedas que seencuentran fuera del ámbito barrial, signado por las relaciones familiares y vecinales(comunitarias y restringidas) es una tendencia generalizada, especialmente entre lasmujeres jóvenes, para quienes el parque del barrio resulta abrumador en tanto no hallanen él la comodidad para socializar con sus pares (justamente porque son “reconocidas”)y son cuestionadas -explícita o implícitamente- al permanecer en el espacio “sinrazón aparente”. Sin razón aparente debe leerse aquí como sin encajar en el juego dejustificaciones por las cuales es legítimo que las mujeres permanezcan en el espacio público,esto es, cumpliendo el rol de madres que cuidan a los hijos o mientras realizan algunaactividad asociada a su rol en el hogar. 8Esta preferencia por hacer uso de las áreas públicas que escapen del alcance del barriono es vista, las más de las veces, en su contrapartida: la posibilidad de realizar esacondición anónima nos convierte en “extraños” para los vecinos y vecinas de aquel otrolugar al que acudimos. El siguiente comentario de una vecina de Villa El Salvador tal veznos ayude a comprenderlo,“bueno, es normal ver a una pareja de enamorados, conversar, acariciarse, es normal(…) pero las chicas que vienen son de otro barrio, no quieren que las vean, las chicas depor acá tendrán sus enamorados pero se van a otras partes, como te digo, vienen gentede otros barrios, como de acá se irán a otro sitio no, …”La primera paradoja radica en que en el propio barrio se participa con entusiasmo enrestringir, cuando no eliminar, la presencia de los extraños en los parques, pequeñasplazas y losas deportivas.Si se trata de espacios que ya no pueden ser referidos a, o reclamados por, unadeterminada comunidad (como es el caso de las alamedas que actualmente seimplementan en las bermas centrales de las grandes avenidas de Villa El Salvador, adiferencia de los clásicos parques de los grupos residenciales) el anonimato deviene endesaprensión por el estado y el destino del espacio. Se presenta una segunda paradoja:8“Las mujeres siempre tuvieron a su cargo las tareas reproductivas dentro de la familia. En lasclases populares, debido a la dependencia de consumos colectivos y servicios públicos paraestas tareas, esta responsabilidad las llevó a una participación activa en el espacio público localy en las organizaciones barriales que demandaban servicios al Estado” JELIN, Elizabeth, Igualdady diferencia: Dilemas de la ciudadanía de las mujeres en América Latina. Revista Ágora Nº 7, 1997,pp 189-214.35