mujeres y espacio público en Lima Sur - Desco

teresa cabrera / miguel villasecaequilibrio entre el número de habitantes y la presencia de determinado equipamiento.Ya hemos señalado que el espacio público en la ciudad popular aparece como unanecesidad a partir de mayor complejidad y heterogeneidad: ¿cuál es la cara cotidianade esta heterogeneidad?.Uno de los hechos más significativos en el proceso de integración de los barrios originadospredominantemente mediante autoconstrucción –y su progresiva conversión en ciudadderivadosdel crecimiento de la población y la implementación de infraestructurade uso público (ya sea para el tránsito, como las calles o para la permanencia, comolos parques) es la aparición, en el paisaje urbano, de “extraños”: personas que “no sondel barrio”, “de otros barrios”, que son vistas con desazón, cuando no con sospecha,por los vecinos e incrementan la preocupación de las mujeres en relación a su propiaseguridad y la de sus familias, especialmente de sus hijos. Lo expresado por una denuestras entrevistadas, una dirigente barrial que tiene su vivienda en la cercanía de laAlameda de La Juventud, resume una de las principales tensiones que ha introducidoen el vecindario la implementación de grandes espacios públicos, con su posibilidad deacoger a personas de distintos barrios a la vez.“… antes no venía gente de distintos sitios, éramos los vecinos nomás, entonces podíanjugar los chicos en la calle hasta tarde, se ponían a jugar vóley, fútbol, las chapadas (…)pero desde que la alameda existe vienen jóvenes y personas de otros barrios, entonceses peligroso, se pueden perder (…) se han perdido varios niñitos”.Mujer, ex dirigente y vecina de la Alameda de la Juventud en Villa El Salvador.Si bien es cierto que esta angustia por la presencia de “gente que no es del barrio”esta condicionada –más claramente en los barrios menos consolidados- por un ásperocontexto de precariedad y un ambiente ciertamente violento (actuación de jóvenesvándalos, crimen callejero, escasa iluminación, poca o ninguna regulación para losvehículos que transitan), no en todos los casos en los que se alude a un “extraño” –entanto potencial fuente de peligros- es posible asociarlo con conductas explícitamenteagresivas hacia el vecindario. Como señala Nugent, “no es propiamente la explicabledesconfianza ante un extraño. Se trata de una dimensión más radical, la desconfianzaproducto de unas expectativas muy bajas de llegar a una forma de entendimiento conquien no se tienen previamente lazos de familiaridad jerárquica”. 5 El extraño es entoncesun “otro” que no puede ser ubicado dentro de una red manejable de referencias a partirde las cuales entenderle, convocarle o reprimirle. En un sentido ciertamente limitado,pero útil para el caso, se trata de una red de referencias que va desde la pertenenciafamiliar (“conocer a la familia”), la ubicación territorial (saber “de qué barrio son”),hasta aquellas que apelan al vínculo con la organización de vecinos, allí donde -valgala redundancia-ésta ha organizado las relaciones sociales, como puede constatarseclaramente en el caso de Villa El Salvador.5NUGENT, Guillermo. Vindicación del ingenio: Libertades públicas y crecimiento moral. Borrador,2005. Sin publicar.33