libro-tradicional-judio-de-oraziones-y-bendiziones - Yad beYad

ci ¦n¨z i C§b¤pèl ¦Minjá‘Amidá(Avot)Entre Rosh Hash . shaná y Yom Kippur añadirá la siguiente frase:ï§i i ¦z¦iE ¦WRECUÉRDANOS PARA LAVIDA, REY QUE DESEA LAVIDA.E INSCRÍBENOS EN ELLIBRO DE LA VIDA PARA TUPROPÓSITO, EL DIO VIVO.REY AUXILIADOR,SALVADOR Y DEFENSOR.Zojrenu lejayyim,Mélej jafetz bajayyim,Vejotvenu beséfer hajayyim,lema‘anajá, Elohim hayyim.Continuará con la jatimá:Mélej ‘ozer, umoshía‘ umaguén,mi¦I©gèl EpÅ¥ x§k’f,mi¦I©g©A u¥t¨g K¤l Ťn,mi¦I©g©d x¤tÅ¥q§A E p Å¥a§z’kè e.mi¦I©g mi ¦dŸl¡` ,L¨p©r©nèlo¥b¨nE ©ri ŦWFnE ,x¥fFr K¤l Ťn(Doblará las rodillas)BENDITO Baruj KExÄ(Con las rodillas aún dobladas inclinará el cuerpo eagachará la cabeza.)ERES TÚ Attá dŸ©`(Enderezará el cuerpo y las rodillas antes de pronunciarel Santo Nombre)ADONAI,* Adonai,* *,ï§iESCUDO DE AVRAHAM. Maguén Avraham. .m¨d¨ x§a©` o¥b¨nDurante la repetición del shalíaj tzibbur, el kahalcontesta:(AMÉN) (Amén) (o•n®`)Durante la repetición del shalíaj tzibbur, el kahal dirá:*(Baruj Hu uvaruj Shemó)*Dinim de la ‘Amidá (Capítulo xi)Luego, inmediatamente habiendo acabado dedecir “verdad y cierta” (dpen`e zn`) que es la últimabendición del Shemá’ de la mañana, diciendo“que redimió a Israel” (l`xyi l`b) y conteniéndosede no decir “Amén” ni responder a Kaddish o aKeddushá, pondrá sus pies juntos comenzará adecir la ‘Amidá, la cual comienza con “Hashemabre mis labios” (gztz izty 'd ver página 9). Ysiendo que llegando a la bendición “que redimióa Israel” o después de haberla acabado, se lepresenta la oportunidad de ponerse los tefilín, selos pondrá entonces sin decir la bendición y sólodespués de acabar la ‘Amidá dirá lasbendiciones. Pero el talit no podrá ponérselo,salvo si se le presenta la oportunidad antes dedecir “que redimió a Israel”, el cuál se pondrá sinbendición y bendecirá después de terminar la‘Amidá.2. El tiempo de decir la ‘Amidá comienza cuandodespunta el sol, aunque el que la dice con elamanecer cumple con su obligación. Y el tiempopara decirla son cuatro horas, que se son latercera parte del día: reguladas estas horas delmodo que dijimos con el Shemá’ (ver Dinim deShemá’ en la página 52). Y si erró y pasó de estetiempo, la dirá antes del mediodía, pero no tendrátanta recompensa. Y pasando esta hora, ya no esposible decirla.3. Habiendo llegado el tiempo de decir la oración,es pecado saludar y dar los buenos días acualquier persona. Lo que podrá hacer si se loencuentra en la calle. Y algunas autoridadesprohiben saludar a una persona con la frase“shalom,” por ser éste uno de los atributos que sondados al Dio bendito. Y sería un grande pecadoantes de decir la ‘Amidá hacer algún negocio osalir de viaje; pues debe preceder siempre losagrado a lo profano.(continúa en la página 12)-10-