libro-tradicional-judio-de-oraziones-y-bendiziones - Yad beYad

ci ¦n¨z i C§b¤pèl ¦Minjá‘Amidá(Shanim)Durante el invierno:ï§i i ¦z¦iE ¦WBENDICE PARA NOSOTROS, ADONAINUESTRO DIO, ESTE AÑO Y TODAFORMA DE SU PRODUCTO PARA ELBIEN.Y PROPORCIÓNA ROCÍO Y LLUVIACOMO UNA BENDICIÓN SOBRE TODALA FAZ DE LA TIERRA. RIEGA TODALA SUPERFICIE DEL MUNDO.SATISFACE AL MUNDO ENTERO CONTU BONDAD. Y LLENA NUESTRASMANOS CON TUS BENDICIONES Y CONLA RIQUEZA DE LOS DONES DE TUSMANOS.PROTEGE Y SALVA A ESTE AÑO DETODA OCURRENCIA MALA Y DE TODOTIPO DE DESTRUCCIÓN Y DE TODOTIPO DE CATÁSTROFE.YHAZ DE ÉL ESPERANZA BUENA Y SEASU FINAL PARA LA PAZ.TEN PIEDAD Y COMPASIÓN DE ÉL Y DETODO SU PRODUCTO Y DE SUS FRUTOS.BENDÍCELO CON LLUVIAS DE FAVOR,DE BENDICIÓN Y DE ABUNDANCIA.YQUE HAYA EN SU FINAL: VIDA,SACIEDAD Y PAZ COMO EN LOS AÑOSBUENOS QUE HAN SIDO UNABENDICIÓN. PUES EL DIO BUENO YBIENHECHOR ERES TÚ Y BENDICESLOS AÑOS.B ENDITO ERES TÚ ADONAI,*QUE BENDICES LOS AÑOS.Barej ‘alenu, Adonai Elohenu,et hash . shaná hazzot veet kolminé tevuatáh letová.Vetén tal umatar livrajá ‘alkol-pené haadamá.Verravvé pené tevel.Vesabbá‘ et-ha‘olam kul . lómittuveja. Umal . lé yadenumibbirjoteja ume‘óshermattenot yadeja.Shomra vehat . tzila shaná zomikkol-davar ra‘ umikkol minémashjit umikkol miné pur‘anut.Va‘asé lah tikvá továveajarit shalom.Jus verrajem ‘aleha ve‘alkol-tevuatáh uferoteha.Uvarejáh veguishmé ratzón,berajá undavá.Uthí ajaritáh: jayyim, vesavá‘veshalom kash . shanim hattovotlivrajá. Ki El tov umetivAtta umvarej hash . shanim.Baruj Attá Adonai,*Mevarej hash . shanim.Durante la repetición del shalíaj tzibbur, el kahalcontesta:,Epi Å¥dŸl¡` ï§i ,EpiÅ ¥l¨r K¥ xÄl’M z¤`è e z`ŸG ©d d¨pẌ©d z¤`.däFhèl D¨z¨`Eaèz i¥pi ¦nl©r d¨k¨ x§a¦l xḧ¨nE l ©h o¥zè e.d¨n¨c£`«¨d i¥pèRÎl’M.l¥a¥z i¥p èR d¥E© xè eFNªM m¨lFr«¨dÎz¤` r©A©Uè eEpi Å¥cï `¤N©nE .LŤaEH¦nx¤WÅ Ÿ§r¥nE Li ŤzFk x¦A¦n §.Li Ťcï zFp èY©nFf d¨pẄ d¨l ŦS©dè e d¨ x§nÅ’Wi¥pi¦n l’M¦nE rx ¨ xä¨CÎl’M¦n.zEp¨r xER § i¥pi ¦n l’M¦nE zi ¦g §W©ndäFh dë§w¦Y D¨l d ¥U©r«©e.mFlẄ zi¦ x£g©`è el©rè e ¨diÅ ¤l¨r m¥g© xè e qEg.¨d i ŤzFx ¥tE D¨z¨`« EaèYÎl’M,oFvx ¨ i¥n§W¦bèa D¨kx«äEè.dä¨cpE d¨k xèA ¨räÜè e mi¦I©g :D¨zi¦ x£g©` i¦d§zEzFaFH ©d mi¦pẌ©M mFlẄè eai¦h¥nE aFh l ¥` i¦M .d¨k x§a¦l ¨.mi¦pẌ©d K¥ xä§nE dŸ Å©`*,ï§i dŸ©` KExÄ.mi¦pẌ©d K¥ xäèn(AMÉN) (Amén) (o•n®`)Durante la repetición del shalíaj tzibbur, el kahal dirá:*(Baruj Hu uvaruj Shemó)*De la santidad y limpieza que se requiere durante la‘Amidá (Capítulo xii)Si para conversar con cualquier príncipe procuracada cual ornarse con el mejor vestido, con cuántamás razón se debe hacer al rezar la ‘Amidá, en lacual está hablando con el Dio Bendito. Y así solíancomponerse los antiguos sabios para la oracióncumpliendo con las palabras del Profeta: “compontepara el encuentro de tu Dio, Oh Israel.” Por eso lecorresponde a cada cual ornarse bien yhonestamente, ciñéndose (con una correa o cinto)de suerte que el corazón quede apartado yseparado de las partes deshonestas. Y para mostrarmayor humillación, debe estar con la cabezacubierta en la Sinagoga, y es pecado decir con lacabeza descubierta pronunciar uno de los nombresdel Dio bendito, y es también ilícito tener en estetiempo descubiertos los pies.(continúa en la página 21)-18-