Egberto Bermúdez - Instituto de Investigaciones Estéticas

38 -INSTITIJTO DE INVESTIGACIONES ESTÉTICAS/ ENSAYOS 7Dentro de este contexto, el bombo o tambora se usa en las danzas y comparsasde Corpus en Atánquez (Cesar), de San Juan en El Guamo y Natagaima(Tolima) y de Navidad en varias regiones de la costa atlántica, Antioquia, Caldas,Cauca, Huila, Nariño y los llanos orientales. Su ausencia en danzas similares enCundinamarca, Santander y Boyacá confirma que la dispersión de dicho instrumentoy la función que aquí hemos descrito coinciden con áreas donde fue significativala población de origen africano 128 • Tamboras (con cuerdas redoblantes) dediferentes tamaños se usan en la música de las comparsas llamadas cucambas ydiablos en Atánquez, así como también en las de los matachines, gallinazos, indiosCatuza y otras danzas del Guamo y Natagaima 129 •La importancia de la tambora como instrumento base de los conjuntos deestas comparsas se puede observar también en conjuntos que son parte de la tradicióncolonial hispánica pero que contaron con la participación de población de origenafricano. Varias tamboras sin cuerdas redoblantes (una más grande, llamadamayor, y las demás, hasta tres, menores) son la base del conjunto instrumental deLa Negrera, comparsa que se usa aún en Arauquita (Arauca, llanos orientales),durante toda la pascua de Navidad (desde la fiesta de la Concepción hasta la fiestade la Candelaria) 130 • Exi~tió y existe una pequeña población negra en aquella región,que posiblemente participó con sus instrumentos (cañas de fricción y tamboresde fricción y cilíndricos), aunque la estructura de esta manifestación es consistentecon la tradición hispánica colonial de baile de negros con disfraces (barniz en lacara y el cuerpo), baile de matachines y diablos, y la presencia de dignatarios comopresidente, alcalde, juez, alférez, policías, reinas, princesas, banderas, etc. 131 • Entodos los casos el uso de este instrumento y del conjunto que lo incluye está relacionadocon las fiestas religiosas católicas dentro del marco de la cultura musical111La tambora no fom1a parte del instrumental de las danzas de Corpus y San Isidro Labrador enFómeque (Cundinamarca). Ver MYRIAM CLEMENC'IA OLIVERos GARAy, "Mojigangas del oriente deCundinamarca". NRCF, 1, 3 ( 1988), pág. 93. Y es interesante que en Pasea (Cundinamarca) la danza de losnegros tampoco la usa y presenta simultáneamente el paloteo y el baile de cintas. Ver LoLY Luz TRJANA,"Origen de la danza de los negros", NRCF, 3, 14 ( 1994), págs. 164-173.m ANTONIO SERJE CANTILLO, YOMAJRA ÜRTIZ RonRiGuEZ e losEN DiAZ, "Procesión de CorpusChristi en Atánquez: C'ucambas, Diablos y Negritos", NRFC, 11, 9 ( 1990), págs. 69, fotos 72, 80, y FRIEDMANN,págs. 69-71. En Atánquez, la danza de negritos se hace con un tambor cónico de una sola membrana. dentrode la misma tradición de los bailes de negro de dicha región.t.M MIGUEL MATUS CAlLE, La negrera (folclor arauquiteño). Bogotá: ed. del autor, 1996, págs. 22,79-80. Se usó también en Arauca. Ver MIGUEL ÁNGEL MARTfN, Del folclor llanero, Villavicencio: ed. delautor, 1978, págs. 43-44. Los otros instrumentos usados son el violín, la flauta de cafta, la bandola, elcuatro, elfurruco (tambor de fricción), las maracas y la charrasca, versión más larga de la guacharaca dela costa atlántica.IJI MATUS CAJLE, págs. 58-59, 66.