Egberto Bermúdez - Instituto de Investigaciones Estéticas

40- )NSTITIJTO DE INVESTIGACIONES ESTÉTICAS/ ENSAYOS 7instrumento funcionan como elemento organizador del género 137 • Además, estocontinúa apreciándose en el formato actual del merengue orquestal, en el que latambora sigue teniendo el mismo protagonismo y la misma función musicalSonajeros de calabazo con red externaEntre los ya mencionados Vai de Liberia no hay muchos instrumentos musicalesque acompañen las actividades musicales de la sociedad de iniciación femeninaSande, siendo el canto sin duda, lo más importante en ellas. Sin embargo en segundolugar, para acompañar el canto se usan sonajeros de calabazas cubiertas con redesexternas con conchas, vértebras de ofidios y semillas que actúan por fricción (sasaa ).En las actividades importantes de esta sociedad secreta, este instrumento es interpretadopor la kengai, o especialista ritual, al igual que sucede con los troncos xilofónicosen la Poro masculina. En este caso, también el instrumento es usado para transmitirinstrucciones para el canto y el baile a través de un lenguaje de señales que se aprendecomo parte de la instrucción ritual del período de reclusión 138 •Entre los ya mencionados We, las actividades de las sociedades femeninastenían por objeto la infibulación (hoy prohibida por las leyes nacionales de aquellospaíses) y en el período de clausura las iniciadas se comunicaban con el exterior através de un lenguaje codificado con un tambor en forma de mortero (pilón), de unamembrana. Además, para las canciones rituales asociadas a las máscaras el instrumentoadecuado era el sonajero de que hablamos (sao), el cual también es interpretadopor los hombres para el acompañamiento de los cantos de alabanza 139 •Estos sonajeros también son comunes en la llamada zona de la Slave Coast(actuales Togo, Benin y Nigeria) y sus supervivencias en Brasil (agué, xaquexaque)y Cuba (chekeré, agbé, güiro) son muy importantes en las religiones defiliación africana (Yoruba, Fon). En este caso, los instrumentos presentan una variación,constructiva, ya que la red esta amarrada a la calabaza y el sonido seproduce cuando ésta y sus percutores se deslizan sobre el cuerpo de aquélla, aunquea veces su sonido se logra en forma indirecta mediante la percusión. Otraimportante diferencia es la presencia de instrumentos de diferente tamaño tocadosen forma de conjunto 140 • La asociación de este instrumento con la fertilidad (visto131Lu1s F. RAMÓN Y RlvE~ 'Dominican Republic', New Grove Dicrionary of Music, London:Macmillan. 1980, 5. pág. 536.IJI Moms, Liberia, pág. 11.1 ~ ZEMP, We, pág. J J.1~° FERNANDO ÜRTIZ, Instrumentos de la música afrocubana (1952-55). El acheré y los chekeré,La Hahana: Letras Cubanas, J 995, págs. J 2-23.