Egberto Bermúdez - Instituto de Investigaciones Estéticas

EGBERlO BERMIIDEZ 1 Poro-Sanc/e-Bunde- 1 JSin embargo, dichas conexiones y su supervivencia son consideradas productos delcambio y del sincretismo, y se hallan presentes en una población que hoy se consideramás colombiana y costeña, que afroamericana.El análisis de los elementos musicales permite proponer conclusiones que sealejan de las nociones corrientes acerca de la música afrocolombiana. De la mismaforma, permite enfatizar la relación que tienen las culturas musicales del Atlánticoy el Pacífico a pesar de que hoy prevalezcan conceptos aislacionistas que presuponen,para cada una de ellas, una casi absoluta autonomía histórica. Además, deforma implícita se propone una revisión de nociones como la de la preponderanciade elementos Bantúes en el caso colombiano y la revaluación de la importancia quese les ha dado en la historia de estos grupos. Sin embargo, éste no es un estudio deléxico o con énfasis etimológico; solamente asocia esos nombres a estructurasmusicales que son aquellas en las que se observa la continuidad de los patronesafricanos mencionados. Todo esto se propone. en gran parte. a través de la reconsideraciónde las referencias bibliográficas e históricas ya conocidas.Entre los investigadores colombianos, Aquiles Escalan te fue el primero quemencionó el Poro, que aquí estudiaremos como uno de los posibles orígenes de lapalabra porro, al igual que Guillermo Abadía lo había hecho antes con el hunde.Sin embargo, en ambos casos sus conocimientos de los fenómenos africanos eranmuy superficiales y sus propuestas no proporcionan ninguna hipótesis sobre el contactocultural ni musical concreto entre uno y otro fenómenos 12 •11 EscALANTE, Aspectos, pág. 238. y Baranoa, págs. 140-41 . F.n el segundo trabajo, Escalantcdescribe en líneas generales las características del Poro africano, c.¡uc él llama porro. Como ya se dijo. enningún caso cita ninguna fuente bibliográfica para sus afirmaciones (\cr arnha nota 4 ). Por su parte.Guillermo Abadía afirma que "Bunde es nombre africano hajo el cual se conocen algunas tribus de Angola"y más tarde escribe que "Etimológicamente se deriva de la voz ·wundc' c.¡uc designa una tonaJa. canto ydanza propios de Sierra Leone. África occidental inglesa. La forma que alli se halla v1gente (grabació n 4ueconocemos como del año 1962, Mongheri y Expedición colombo-británica''. "Adicwncs al vocabulariofolklórico colombiano". Boletín de Programas. Radiodifusora Nacional, 228 ( 1 !)(,() ). pág. J 7, y Lamúsicafolklórica colombiana, Bogotá: Universidad Nacional. 1973. pág. 111 . Debido a c.¡ue dicha informaciónno aparece en la publicación sobre la música de dicha expedición. Abadía probahlemente hace ecode una información verbal dada por los miembros de dicha expedición. en la que confunde a Monghcri conun autor. En realidad se trata de una localidad de Sierra Lconc citada en un estudio sobre la sociedad secretaWunde en la década de 1930. Ver DoNAI.D T AYLER. The Music of Some lndian 7i'th f!s of Co/ombw.Background notes and commenta/y on the music collections ofthf! Anglo-Colomhian recording F:xpedition1960-61 (Moser- Tay/er Col/ection), London: BIRS, 1972. y W. J\noJso" . · ·n1e Wundc Socicty: Protectora teof Sierra Leone. British West A frica', Man, 36, 273-274 ( 1936). págs. 207-209.