REVISTA PESCA DICIEMBRE 2015
La revista Pesca es un medio de información alternativo referido a temas del mar y de la pesquería. Difunde información, ideas y corrientes de opinión que tienen por objeto crear conciencia de la necesidad de hacer sostenible la extracción de los recursos marinos, de seguridad alimentaria y del cuidado del medio ambiente. Pero sobre todo, contribuir con información para que el lector empiece a formarse una opinión propia sobre la problemática pesquera. En esta edición: todo el tema de la anchoveta en el Perú
La revista Pesca es un medio de información alternativo referido a temas del mar y de la pesquería.
Difunde información, ideas y corrientes de opinión que tienen por objeto crear conciencia de la necesidad de hacer sostenible la extracción de los recursos marinos, de seguridad alimentaria y del cuidado del medio ambiente. Pero sobre todo, contribuir con información para que el lector empiece a formarse una opinión propia sobre la problemática pesquera.
En esta edición: todo el tema de la anchoveta en el Perú
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tribales tienen su propia trayectoria social, que se adapta<br />
al cambio de los tiempos, manteniendo en todo o en<br />
parte el legado cultural de sus ancestros. Las culturas<br />
indígenas evolucionan con el tiempo. Las comunidades<br />
indígenas del presente son descendientes de los habitantes<br />
de la América precolombina; en el transcurso de<br />
los siglos han atravesado por historias particulares que<br />
han conformado sus estructuras sociales distintivas, su<br />
espiritualidad y sus prácticas rituales, su lengua, su arte,<br />
su folklore, su memoria y su identidad – en suma, su<br />
cultura. Con base en esa historia individual y dinámica<br />
es que se construye la relación de cada pueblo y comunidad<br />
indígena con su territorio, relación de la que surge<br />
su subsistencia física y cultural, y a la cual el derecho<br />
internacional ha otorgado un nivel privilegiado de protección.<br />
colonización o del establecimiento de las actuales fronteras<br />
estatales y que, cualquiera que sea su situación<br />
jurídica, conservan todas sus propias instituciones sociales,<br />
económica.<br />
Los pueblos indígenas suelen tener mucho en común<br />
con otros sectores excluidos de la sociedad, por ejemplo,<br />
por la falta de representación y participación en la<br />
política, la marginación económica y la pobreza, la falta<br />
de acceso a los servicios sociales y la discriminación.<br />
Pese a sus diferencias culturales, los diversos pueblos<br />
indígenas comparten problemas comunes también en<br />
relación con la protección de sus derechos, el reconocimiento<br />
de sus identidades, sus modos de vida y su derecho<br />
a las tierras, territorios y recursos naturales tradicionales.<br />
La CIDH ha valorado igualmente el establecimiento de<br />
políticas públicas y planes de acción gubernamental para<br />
el reconocimiento de los derechos territoriales de los<br />
pueblos indígenas, expresando que “espera que estas<br />
iniciativas contribuyan a la demarcación y titulación de<br />
tierras y territorios ancestrales de los pueblos indígenas,<br />
y que sus resultados sean cuantificables en el corto plazo”.<br />
Asimismo, la CIDH ha resaltado en tanto avance el<br />
que se realicen esfuerzos “para priorizar la creación de<br />
políticas públicas a favor de los pueblos indígenas (…) a<br />
través de la creación de Ministerios, Viceministerios y<br />
entidades específicas vinculadas directamente con sus<br />
necesidades”[108], pero ha recordado que la institucionalidad<br />
estatal debe proveer “una respuesta efectiva<br />
para el ejercicio, en pie de igualdad, de sus derechos<br />
humanos, particularmente los derechos económicos,<br />
sociales y culturales”.<br />
Fuente:<br />
http://cidh.org/countryrep/TierrasIndigenas2009/Cap.III<br />
-IV.htm<br />
De acuerdo al Convenio 169 de la Organización Internacional<br />
del Trabajo (PIT), se denomina pueblo indígena a<br />
aquellos “pueblos en países independientes considerados<br />
indígenas por el hecho de descender de poblaciones<br />
que habitaban en el país o en una región geográfica a la<br />
que pertenece el país en la época de la conquista o la<br />
SITUACIÓN DE LA DESNUTRICIÓN CRÓNICA EN<br />
EL PERÚ<br />
“Analizar la situación de desnutrición crónica infantil resulta<br />
importante debido a que esta dificulta las habilidades<br />
de aprendizaje, comunicación, análisis, socialización<br />
y adaptación de los niños; hechos que afectan negativamente<br />
el desempeño escolar y, a largo plazo, la productividad<br />
laboral. Del mismo modo, genera resultados negativos<br />
en salud mediante mayores niveles de mortalidad.<br />
Es por eso que “la desnutrición crónica es un indicador<br />
de desarrollo del país y su disminución contribuirá<br />
a garantizar el desarrollo de la capacidad física, intelectual<br />
y social de las niñas y niños”.<br />
Para el 2012, la desnutrición crónica se mantuvo en niveles<br />
preocupantes. Según la ENDES 2012, a nivel nacional,<br />
la desnutrición crónica afectó al 18.1% de niños<br />
y niñas menores de 5 años. Este problema incidió en<br />
mayor proporción en la zona rural (31.9%) que en la<br />
zona urbana (10.5%). Por región natural, la Sierra<br />
(29.3%) y la Selva (21.6%) fueron las que presentaron<br />
mayores problemas de desnutrición crónica. A nivel departamental,<br />
Huancavelica fue el más afectado: 51.3%<br />
de niños y niñas menores de 5 años padecieron de este<br />
problema. En cambio, aquellas regiones que presentaron<br />
menor proporción fueron las ubicadas en la Costa,<br />
Revista Pesca Diciembre <strong>2015</strong> 67