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观 无 量 寿 佛 经 疏 上 品 上 生 章 讲 记<br />
行 者 。 即 名 十 善 十 行 随 顺 六 度 之 义 。 若 有 后 佛<br />
出 世 。 岂 可 改 前 十 善 令 行 十 恶 也 。 以 此 道 理 推<br />
验 。 明 知 诸 佛 言 行 不 相 违 失 。<br />
此 段 文 字 说 到 极 处 。 大 师 说 , 念 佛 的 人 应 当<br />
知 道 , 假 使 现 在 十 方 诸 佛 来 了 , 都 说 :「 释 迦 所 说<br />
相 赞 劝 发 一 切 凡 夫 , 专 心 念 佛 及 修 余 善 , 回 愿 得<br />
生 彼 净 土 者 , 此 是 虚 妄 , 定 无 此 事 也 。」 这 是 假 设<br />
之 词 , 聪 明 人 遇 到 这 些 诸 佛 , 一 句 话 就 顶 回 去 了 ,<br />
你 们 在 《 弥 陀 经 》 上 不 是 一 齐 赞 叹 吗 ? 为 什 么 又<br />
否 定 呢 ! 佛 说 话 还 模 棱 两 可 , 连 凡 夫 都 不 如 , 如 何<br />
可 称 为 真 语 者 、 实 语 者 ? 说 此 话 者 绝 非 真 佛 , 必 是<br />
冒 充 的 。 一 切 诸 佛 来 讲 , 我 也 不 会 动 摇 、 退 心 , 我<br />
也 不 怕 不 得 生 彼 佛 国 。 因 为 一 切 诸 佛 皆 是 平 等 ,<br />
妄 想 执 着 断 尽 , 所 有 知 见 、 解 行 、 证 悟 、 果 位 、 大 悲<br />
都 是 一 样 , 无 少 差 别 , 这 是 佛 在 大 乘 经 典 中 常 常<br />
说 的 。《 华 严 经 》 上 说 :「 一 切 众 生 皆 有 如 来 智 慧<br />
德 相 , 但 以 妄 想 执 着 而 不 能 证 得 。」 九 法 界 有 情 众<br />
生 , 菩 萨 、 缘 觉 、 声 闻 、 六 道 凡 夫 , 只 不 过 妄 想 执 着<br />
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