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观 无 量 寿 佛 经 疏 上 品 上 生 章 讲 记<br />
戒 律 分 大 乘 小 乘 , 非 从 戒 本 上 分 、 戒 经 上 分 ,<br />
是 由 人 心 上 分 。 假 如 是 人 天 二 乘 之 根 器 , 所 有 一<br />
切 戒 皆 谓 之 小 乘 戒 , 他 纵 然 受 菩 萨 戒 也 算 小 乘<br />
戒 。 如 果 是 大 心 大 行 之 人 , 他 的 心 是 菩 萨 心 , 他 的<br />
行 是 菩 萨 行 , 他 所 受 的 一 切 戒 皆 大 乘 菩 萨 戒 。 就<br />
往 生 位 而 说 , 心 地 无 分 别 执 着 , 真 正 清 净 平 等 对<br />
待 一 切 人 等 , 即 是 大 心 大 行 之 人 , 此 人 往 生 西 方<br />
必 在 上 三 品 。 古 德 说 :「 取 法 乎 上 , 仅 得 乎 中 。」 标<br />
准 一 定 要 订 得 高 一 点 , 达 不 到 尚 可 求 其 次 。<br />
三 福 中 之 第 二 是 「 受 持 三 皈 , 具 足 众 戒 , 不 犯<br />
威 仪 」。 学 佛 人 纵 然 未 受 过 五 戒 菩 萨 戒 , 其 戒 律 亦<br />
具 足 。 世 间 戒 坛 上 传 戒 是 形 式 , 受 戒 以 后 , 得 不 得<br />
戒 是 另 一 问 题 , 不 见 得 受 戒 即 得 戒 。 如 明 此 理 , 真<br />
能 慈 心 不 杀 , 具 诸 戒 行 , 所 得 的 是 上 品 戒 。 戒 律 中<br />
除 比 丘 、 比 丘 尼 戒 一 定 要 师 父 传 授 之 外 , 其 余 三<br />
皈 五 戒 、 沙 弥 十 戒 、 菩 萨 戒 皆 可 由 行 者 在 佛 像 前<br />
发 愿 受 持 , 只 要 真 心 发 愿 , 终 身 奉 行 , 即 可 得 戒 。<br />
比 丘 、 比 丘 尼 戒 要 有 三 师 十 证 , 至 少 须 有 五 比 丘<br />
传 授 才 能 得 戒 。<br />
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